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文献来源:
出版时间 :
中国历史的宿命:对真相的怀疑与常识的挑战
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787501235582
  • 作      者:
    贺雄飞主编
  • 出 版 社 :
    世界知识出版社
  • 出版日期:
    2009
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编辑推荐
  对真相的怀疑与常识的挑战。
  刘兴雨、王言旭、黄波、史杰鹏、徐晋如、刘济生《中国为什么不高兴》姊妹书,探寻中华兴衰的深层历史文化原因。
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内容介绍
  《中国历史的宿命:对真相的怀疑与常识的挑战》精选了刘兴雨、王重旭、黄波、史杰鹏、徐晋如,刘济生六位实力派学者和作家探讨中国历史的近70篇力作。第一部分名为“中国历的常识和悲剧”,通过对中国历史上发生的许多违犯常识的悲剧,来给当代中国人提一个醒;第二部分名为“激情下的谎言”,试图通过天一阁、长城、圆明园等许多代表中国文化的“谎言”和“误读”,来让中国人重新认识历史;第三部分名为“双眼自将秋水洗”,最有震撼力的文章是“朱自清真的是被饿死的吗”和“北京政变中的胡适”,以一种怀疑和审视的目光重新看待我们长期以来被遮蔽的历史;第四部分名为“中国人的宿命”,通过对历史小人物和司空见惯的一些。常识”批判性的阐述,揭示了中国人的奴性、政治智慧、孝道,以及错误的英雄观,是一把非常锋利的匕首,有一种“庖丁解牛”之感;第五辑名为“为知识分子除魅”,怀疑并高扬中国的知识分子精神和贵族精神,是一种另类的声音;第六部分名为“开启真理之门”,是全书最具学术性的文章,“塞外鬼才”刘济生通过对中国国民性和中国四大文化传统的深刻阐述,呼唤人们开启真理之门。这是中国人从历史的宿命中突围的“不二法门”,既是起点,也是终点。
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精彩书摘
  第一部分 中国历史的常识和悲剧
  看来,得天下者,开始未必都得民心,但要长久地坐稳天下,就一定要得民心。与秦朝二世而亡相反,清朝统治者虽然开始并不得人心,但他们用各种办法笼络人心,争取人心,包括让很多读书人走上仕途,结果,康乾盛世得以出现。
  有些人善于将对下宣传与对上宣传相结合,让上下皆大欢喜。而最后得到好处的是他们自己。比如受到表扬,比如受到提拔,有谁那么认真地去核实事情的真假。等到发现其中有弊时,那人可能早已升迁了。就像范仲淹,谁去调查西夏人说没说过那些话。是一个人偶尔说的,还是全这样说,如果真像西夏人所说,边境上早就可以牧羊耕地了,何至于堂堂大宋朝还得硬头皮承认人家,还得拿那么多东西给人进贡?
  太平天国开始时,对属下提出了一些严格的要求,如不准吸食鸦片,不准喝酒抽烟,男女严格分开,即使夫妻在一起也不行,夫妻发生性关系也要处死。隋炀帝遗风
  杨广是隋朝的第二任皇帝,也就是大家所熟悉的隋炀帝。他不但穷奢极欲而且好大喜功。由于国家富足,他经常逮着机会对外夸耀。大业三年,杨广吩咐做一顶可以坐千人的大帐,以便宴请突厥启民可汗和他的部落臣民,突厥人见到这顶大帐,目瞪口呆,佩服得五体投地。杨广_乐不可支,赐赏启民可汗帛2000段,其属下也各有赏赐。各地胡人惊喜万分,也心中惶惶,争相进献牛、羊、驼、马。大业三年八月,杨广又让侍臣监造一座观风行殿,殿上可以容纳随身侍卫数百人,行殿可分可合,下面装有轮轴,十分巧妙。行殿之外,杨广又造行城,城周2000步,以板为干,外面罩上布帛,画上丹青。胡人见了行城,大为吃惊,以为是神。10里之外都纷纷屈膝稽首,不敢骑马。杨广对此非常高兴,乘兴写诗一首,其中后两句是:何如汉天子,空上单于台。
  近日看了老革命耿飚的一段回忆,才知道,隋炀帝虽然死去上千年,但遗风流传,至今不灭。这从几十多年前搞的外援即可见出一斑。从l954年开始到1969年,我们援助阿尔巴尼亚,给他们的巨额经济与军事援助高达90亿元人民币。阿尔巴尼亚的总人口才300万,平均每人高达3000多元。这对当时每月工资仅几十元的中国人来说,真是天文数字。可是,在阿方领导人看来,向中国伸手要援助似乎是天经地义。阿劳动党总书记霍查曾毫不掩饰地说:“你们中国有的,我们也要有。我们向你们要求帮助,就如弟弟向哥哥要求帮助一样。”阿总理谢胡更是直言不讳:“我们不向你们要向谁要呢?”李先念访阿期间曾问谢胡:“你们拿了我们那么多东西,打算什么时候还?”谢胡回答说:“我们根本没有考虑过还的问题。”耿飚在任驻阿全权大使时发现,阿方向我国提出援建电视台,要求做到每个农业社都要有。那时,我国广大城乡除了北京、上海,黑白电视都少得可怜。.我们帮他们建纺织厂,他们却无米下锅,我方还得动用本来就少得可怜的外汇为其进口棉花、织成布,做出成衣,反过来硬要卖给我们赚钱。耿飚还看到,在他们马路边大量堆积的电线杆,是用我国援助的优质钢管做成的。我国援助的水泥、钢筋,绝大多数被阿方在仅有2874平方公里的国土上到处修建烈士纪念碑,高达1万多个。我国援助的化肥也被堆在地里,任凭日晒雨淋……而当时在国内,这类物资十分紧缺,按计划限量供应。
  在那个年代,除了这个欧洲小兄弟,在亚洲还有个“同志加兄弟”的越南。我们前后给了他们各种援助。各种枪支、火炮、车辆的数量大约等于越南人口的总数,几乎能铺满他们整个国土。先进的军事装备我们刚研制出来,自己军队还没装备上,先给他们,我们刚装备上的,有时也要撤下来给他们。军委外事局常务副局长朱开印几次到越南亲眼看到,越南每个军人从头到脚都是中国的供给。他们穿的衣衫、吃的粮食、用的武器不用说了,连吃的药品、抽的烟也是中国的。越南漫山遍野的山洞、仓库里堆的都是中国的援助物资。火炮枪支生锈了,越南人后来打到中国土地的炮弹射向中国的子弹大都是中国援助的。后来有人做了统计,从50年代到70年代,援助越南的钱数有200多亿美元,相当于我们八九十年代4年的军费开支,十年的教育经费,够武装200多万人的陆海空部队。而当时我们的国内百姓却处在饥饿之中。一次,向越南运送粮食的车辆在四川境内被饥民拦截,他们爬上车,割开粮袋,捧起生米就大嚼大咽。一饥民看到粮袋上写有“援越”字样,立刻大喊:“这粮吃不得,这是给越南兄弟的!”所有的人都连忙住手住口,连吃进嘴里的都吐了出来。
  像这样打胂脸充胖子,为了虚荣宁让国人长期饿肚子的事,今天看来似乎有些不可思议,而这却有内在的逻辑可以寻找。
  本来,虚荣心属于人类的常见的弱点,就像猴子爱吃桃,小猫爱偷鱼,可以理解。有些人,自己八竿子打不到的亲戚当了官或得了什么奖,他就到处说那是我亲戚,但他绝不说关系多远;有些人和当官的或是和某个名人握过手照过相,人家握过照过也就忘了,可他却能讲上一辈子。但这些还都属于个人陶醉范围,与别人没有什么妨碍。
  可什么都有个限度,虚荣心亦不例外。如果为了个人的虚荣,不惜把别人的成绩当成自己的,比如一个作品明明是别人创作的,和你什么关系没有,你为了虚荣,愣说成是自己的作品,那就不是虚荣而是不要脸了。把别人的荣誉窃为已有,固然伤害了被窃者,但损害的范围毕竟有限,倘若为了个人的虚荣把一个地区、一个单位的利益都拿去作牺牲,那就是作恶,倘把一个国家都拿去做了牺牲,那就不仅是作恶,简直就是造孽了。
  人有虚荣心,就好大喜功,就打肿脸充胖子,而且常常费力不讨好。虚荣心过盛的人就掠人之美,就制造假成绩,就为了他的虚荣牺牲别人,牺牲公众的利益。
  纪晓岚的一次壮举
  由于电视剧的作用,纪晓岚的名气几乎不在李白之下了。给大家的印象是他专门和和坤斗嘴,而且每每把和大人弄得哭笑不得、狼狈不堪。另外就是与乾隆老儿对对子,比较有名的是“客上天然居居然天上客;人过大佛寺寺佛大过人”。稍差一点的是“塞外黄花,似金钉钉地;京中白塔,如玉钻钻天”。“东岳庙演西厢南腔北调,春和坊卖夏布秋收冬藏。”“老翁秋枝看梅花,唉!青春已过;儿童侧耳听爆竹,噢!又是一年。”上联都是乾隆出的,自然,下联都是纪晓岚对的。
  有人看到这个题目,以为是给和坤凉亭题名的事。他在人家新建的亭子上题了“竹苞”俩字,暗含“个个草包”的意思。我觉得这算不上壮举,顶多算得上智举。我说的壮举,是逼乾隆爷交出玉玺。
  这事还得从乾隆让位说起。乾隆六十年九月,要学尧舜的榜样,准备在临政满60年时传位给嗣皇帝,自己去当太上皇。和珅一听说要传位给颙琰,就赶忙预先感情投资,没承想人家不买账,他就暗暗地怂恿乾隆传位不传玺,以便对新皇帝加以限制。你还别说,乾隆还真就接受了他的建议。元旦早朝举行禅位大典宣布乾隆帝退位,皇太子继位,改年号为嘉庆。当宣布授玺时,军机大臣和珅站出来宣读乾隆谕旨:“朕于今日传位于皇太子颙琰,犹思传玺一节乃为最要,特定日后另行庆典。”
  关于那天宣读后的情景,《纪晓岚全传:》有详细的记述。你也得佩服过去的那些史官,居然把这些细节都记录下来。请看:这道谕旨一出,整个太和殿乱作一团,朝堂本来一片寂静,可这时再也无法静下去了,刚接位的新皇帝也没料想有人演出这样一出戏,整个人呆了。这时听到大臣中一声高喊:“当今安有无大宝之天子?”真是一鸟入林百鸟无声,大臣们循声一望,原来是内阁大学士刘墉。
  这时纪晓岚任礼部尚书,正在主持礼仪,看刚才授玺一节没有按他事先起草的接受礼举行,本来已没了主意,这时看刘墉站出来心里镇静了,立即宣布:“传玺另行颁礼,与祖制有违,待礼部奏请皇上,传玺一体举行,贺礼暂停。”
  贺礼中断后,纪晓岚和刘墉两个结伴一起匆匆赶到宁寿宫觐见太上皇乾隆。纪晓岚说道:“启奏陛下,传玺一节改行颁礼,群臣议论纷纷,言说不合祖制。纪昀以礼部之责,奏请陛下授玺,陛下英明万古,早做决断,以平文武百官之议。”
  传位不传玺本来于情理不合,乾隆对此心里也是不踏实或者说有点做贼心虚,一看眼前,自己宠爱的两个老臣来说这事,真是尴尬异常。不传位吧,话已放出,一言既出驷马难追;当个逍遥自在的太上皇,让自己啥也不管了,还不放心;不传大宝,这传禅大典就无法进行。他思虑再三,最后同意交出玉玺。
  大臣们在太和殿里已经等急了,一看这两位把玉玺抱了出来,个个松了一口气,纪晓岚进去后,当众宣布太上皇圣旨:“朕原想在禅礼之日,亲手传玺,不料近日欠安,不能亲行颁礼,拟颁礼迟行。又思传位不传大宝,史无前例,特赐传玺之礼一体举行,自今而后,朕不再御太和殿。钦此。”
  这圣旨一颁布大臣们像孩子一样欢呼起来:“太上皇万岁,万万岁!”传禅之礼随之告毕,一场鲜为人知的闹剧,拉下了帷幕。
  乾隆在位60年,自己对自己的统治打的是满分,曾自称“十全老人”,还作《御制十全记》,令写满、汉、蒙、藏四种文体,建碑勒文。
  他在位60年,无论文治还是武功都有可以吹嘘的地方,除了十次大的军事行动的武功,文治上弄了个四库全书,在位时间在历史上数一数二。他为了庆贺自己御极50周年在1785年,特意搞了个“干叟宴”,邀请全国1000名年过古稀的老人赴宴。据说有的老人走了一年,才赶到地方,吃喝一通之后,还给他们发了一个牌,相当于现在的优待证。他认为自己给清朝带入了一个太平盛世。
  让这样的人一下子完全放手,把天下事都交给儿子,他心里还是不得劲。于是乾隆在交玉玺同时,留了一个小尾巴,给嘉庆一个手谕:所有一切奏章,都须送朕阅看,即便是军国大事,也须由嘉庆皇帝请过太上皇训,才可以执行。
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目录
中国人如何从历史的宿命中突围(序)
第一部分 中国历史的常识和悲剧/刘兴雨
隋炀帝遗风
纪晓岚的一次壮举
得民心者得天下吗
柏杨为何讥讽范仲淹
郭嵩焘的三大罪状
夫妻在一起有罪
办张报纸为一人
孙中山领导了辛亥革命吗
知识女性为何青睐张学良
一篇文章值多少钱
鲁迅为何不去苏联
郭沫若之子的真正悲剧

第二部分 激情下的谎言/王重旭
白云空载天一阁
圆明园被毁真相
“这伟大而可诅咒的长城!”
佛光里的道士塔
俯首甘为孺子牛
激情下的谎言
可怜天下老臣心
人间何处觅清流
以罪人之身上路
朕意还是民意

第三部分 双眼自将秋水洗/黄波
“政治装饰品”的心曲
朱自清真的是被饿死的吗
“北京政变”中的胡适
从梁启超家书看王国维之死
文化保守主义者的命运
李逵:纯朴的嗜血者
阎婆惜的抉择
晁盖与宋江
梁山泊的娘儿们

第四部分 中国历史的宿命/史杰鹏
魏连殳和中国人的卑贱
中国人的政治智慧
汉文化下的奴性基因
究竟什么是“孝道”
我的英雄观
告奸
“客帝”和“客官”
做官的秘诀
绝食和撒娇
读史随感
谥号和庙号
“弦高犒师”和爱国主义
说说人的饭量
过节和吃肉
楚简《鲁邦大旱》·孔子·愚民
权利与义务
汉代人的寿命
虽日见凌亦自作孽

第五部分 为知识分子除魅/徐晋如
应该如何为知识分子除魅
北大人的自由与清华人的自由
伏尔泰是个什么东西
白话文运动反动在何处

第六部分 开启真理之门/刘济生
泰山,帝王山
“万岁”新考
国民性格五题
皇帝建造的庄园
“打倒孔家店”还是打倒秦家店
三大传统文化,还是四大传统文化
反“封建”不反专制
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