宋末以来出现的张拭之后乃“犹子”或“从子”传衍而来。收养“从子”、“犹子”是中国古代社会一种十分普遍的现象。“犹子”最初指兄弟之子，汉人称“从子”。张拭仅有一弟张构①，字定叟，以父恩授承奉郎，累官端明殿学士、知临安府。构颇有政治才干，遇事随宜变通，所至以治见称。《宋史》本传称：“南渡以来，论尹京者，以构为首。”②据魏了翁《直宝章阁提举冲佑观张公（忠恕）墓志铭》，构卒于庆元三年（1197），有二子忠纯、忠恕③，皆晚宋闻人。《宋史》卷三六一称，忠纯、忠恕“自有传”，实际上《宋史》只有《张忠恕传》，而无《张忠纯传》。据现存宋元文献数据可以肯定，二人皆不曾过继为张拭子嗣。因而，张拭的“犹子”不是亲弟之子，只能是宗族兄弟之子。
当时张氏族属庞大，子孙众多。民国《绵竹县志》依据主修人员所见宋代文献制成《紫岩张氏》表，排列张氏自一世中唐张九阜至十七世宋末张镗，达数十人，从宏观上反映了此时张氏家族的庞大。据笔者的研究，表中疏误不少，如张子盖亦被误列为张浚之兄张潞之子，笔者遂依据现存宋代文献改作《绵竹张氏族系表》。现存宋代文献中称张拭“犹子”或“从子”者二人，即张焕、张炳。
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