东南亚在中国旧称“南洋”，包括缅甸、泰国、老挝、越南、柬埔寨、新加坡、菲律宾等国家。据史籍载，至迟在公元前3世纪前后，中国就开始与东南亚地区交往，在长达两千多年的历史中，中国对东南亚的政治经济有何影响？中国的工艺科技、中国的文学艺术、中国的宗教习俗如何在东南亚传播？而中国又从东南亚吸取了哪些文化？在《中国文化在东南亚》一书中，你将找到答案。

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　　中国古代建筑艺术举世闻名，随着中国与东南亚各国交往的增加，特别是大批中国工匠前往东南亚地区，我国的土木建筑技术也在当地产生了很大的影响。
　　首先，东南亚许多国家采用了中国的建筑材料及生产技
　　术。
　　中国的砖瓦早在汉代就已传人越南，在越南北部和中部都曾发现大批汉代砖墓。唐代李复把烧制砖瓦的方法带到交州，并在那里得到较大发展。当时，除了能够烧制普通方砖外，为了砌造拱形墙的需要，还烧制出弧形砖。此外，安南地区也已经能够生产上有黄色或绿色釉的琉璃砖，以供装饰之用。安南出产的瓦的形状与华南广泛使用的半筒状屋瓦相同。在越南的河北、清化等地还曾发现许多唐代烧制砖嚣的窑址。
　　越南独立后，其砖瓦制作在采用中国技术的基础上得到发展。李朝时，宫廷大兴土木。为了给各项建筑提供材料，越南各地的砖瓦窑烧制出大量各种砖瓦，其中有白瓷瓦、琉璃瓦及刻有李朝年代的镌有花纹的大型砖。此后，越南历朝统治者仍注重不断汲取中国的建材生产技术。如中国广东佛山以出产各种彩釉琉璃瓦而闻名遐迩，据《大南实录》载，阮朝建立者阮映曾于1810年“命广东邦长何达和雇广东瓦匠三人，令于库上（即今隆寿岗）煅诸琉璃瓦青黄绿各色，使工匠学制如式”。
　　在东南亚的许多国家，都大量采用中国的建筑材料或在当地利用中国技术进行生产。
　　如在1409年郑和船队回国前，曾向满剌加国王拜里米苏剌赠送建造王宫用的瓦。16世纪黄衷在其《海录》一书中也写道：满剌加“网居前屋用瓦，乃永乐中太监郑和所遗者”。16世纪中期，侵占菲律宾的西班牙殖民者决定在马尼拉大兴土木，营建其统治中心，中国建筑工匠遂大量涌入马尼拉。他们在当地介绍制造砖瓦和用石块建筑房屋的方法．菲律宾学者认为：“许多教堂、修道院、医院和石砌的房屋是由华人劳工建造和由华人设计师设计的。这些建筑物使用的砖瓦，是华人自己制造的。华人利用在我们海岸上发现的白珊瑚和牡蛎壳烧制优质石灰。”
　　在泰国历史上著名的华裔国王郑昭执政时期( 1767-1782年)，曾大量从中国进口各种建筑材料，供在与曼谷隔河相望的吞武里建设新都，以取代于1767年被缅军破坏的旧都阿瑜陀耶城。为此，他曾于1781年亲拟国书，向清廷要求“换取建筑材料，以备兴造王宫之用”。后来，曼谷王朝诸王在营建大王宫和其他宫廷建筑时，也采用了大批中国建材，甚至连大王官内铺路的麻石都是从中国运去的。
　　其次，东南亚不少国家都吸取了中国城市及王宫建设的布局和经验。
　　中国的城市建筑技术传人越南的历史最为久远。早在郡县时期，就有许多关于历代郡守在交趾筑城的记载。如马援平定交趾时，“所过辄为郡县治城郭”。《安南志原》记载“后汉马援调立城廓，今三带州有所筑茧城、望海城故址”，“汉士燮筑赢陵城，吴陆胤筑朱鸢城，陶璜筑龙编城，杜慧度筑龙城，李元嘉筑苏沥城，唐张伯仪筑大罗城，张舟、高骈继续增筑”。由此可见，在越南郡县时期，中国各朝派驻当地的官员都非常重视城镇建设。
　　越南独立后，历代封建统治者不惜大兴土木，营建都城官室。他们在建设过程中，仍然注意吸收中国的建筑技术，参照中国城市布局。如陈英宗兴隆七年（1299年）越南使臣邓汝霖到北京时，曾密画宫苑图本，以资建城时借鉴。在越南古都河内，曾仿照中国城市布局，按专业划分手工作坊区和商业区。阮朝都城顺化和王宫，则更是模仿中国北京及故宫的模式营建，许多城门、殿名也和中国故宫的完全一致。
　　值得注意的是，即使在所谓“印度化”程度很深的柬埔寨吴哥王朝时期，其王城吴哥通的建筑布局亦留下了中国城市建筑的深刻烙印。在中国古代城市，特别是首都的建设中，只要地形许可，城市一般呈方形，周围环以城墙和护城河，四面墙开有四座主要城门，连接城门的四条干道通往城市的中心。那里往往是皇宫或可以监控城市主要通道的高大门楼。而柬埔寨吴哥通的城市布局正是如此。它略呈方形，四周有城墙和护城河环绕，并开有城门，正如周达观在他的《真腊风土记》中所描写的那样：“州城周围可二十里，有五门，门各两重。惟东向开二门，余向皆一门。城之外皆巨濠，濠之上皆通衢大桥。”据学者研究，吴哥通东墙开有两座城门的原因是该城系在旧王城的基础上改建，因此保留了一座原有的城门。吴哥通城的中心是王家寺庙巴容寺的所在地。由此可见，尽管吴哥通现存的建筑物是印度式的，但其城市建设布局则完全是中国式的。
　　缅甸的曼德勒都城和宫廷的建筑也都曾由中国工匠参加设计和建造。曼德勒都城的设计和督造者，就是一位名叫尹蓉的旅缅云南华侨。因此，曼德勒的王宫布局也与北京故宫有许多相似之处，甚至其宫廷花园也被称为“德由午阴”，即“中国式花园”。
　　在泰国拉玛一世下令兴建的曼谷王宫和城墙，也是由中国工匠负责建造的。它仿效北京的内城和外城，围绕王宫建起龙城，龙城之外为城围。在泰国其他各地的城墙和各省省会的大型建筑物，都曾不同程度地受到中国建筑艺术的影响。其中受中国建筑影响最大的是落成于1889年的泰国大城府挽巴茵御苑。拉玛五世在进行扩建时，聘请华人李得源为总监造人，完全按照中国宫殿式样进行建造。御苑内的主体建筑是一座红墙绿瓦的中国式王官，屋脊上镶嵌着丹凤朝阳和双龙戏珠，与琉璃瓦屋檐相映生辉。布满绘有人物山水的画栋雕梁，使整个建筑物更具中国传统建筑的风味。宫门口还竖有一块刻有凤翔龙舞的大照壁。
　　在马六甲，至今还保存着“三保城”遗迹。据说，满刺加人正是在郑和船队下西洋经过满刺加时，从郑和那里学会建筑城市的本领的。印度尼西亚巴厘岛上的佐歌尔特阿贡的王府，也颇像中国建筑。
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前言
一 中国文化在东南亚传播的历史回顾
（一）远古的传说
（二）考古证据
（三）官方关系的建立和发展
（四）交流途径
（五）华侨——中国文化在东南亚传播与交流的桥梁

二 中国对东南亚政治经济的影响
（一）政治制度
（二）经济交往

三 中国工艺科技在东南亚的传播
（一）生产工艺
（二）科学技术

四 中国文学艺术在东南亚
（一）语言文字
（二）音乐戏剧

五 中国对东南亚宗教和习俗的影响
（一）宗教
（二）风俗习惯

六 中国所吸收的东南亚文化因素
（一）农业
（二）工艺技术
（三）语言文字
（四）艺术
（五）宗教

结束语
主要参考书目