由中华炎黄文化研究会与湖南省怀化市会同县人民政府联合举办的炎帝故里文化研讨会，终于顺利召开了。来自各地、各个学科的诸多专家应邀与会发表高论，可谓群贤毕至，名流云集。我长期在中华炎黄文化研究会做学术组织工作，也是筹办此次会议的参与者，自然充满喜悦之情，衷心祝贺会议圆满成功。与之同时，自身作为一名历史文化的研究工作者，也想借此机会，对会议主题讨论的相关问题谈点个人浅见，以求教于方家。
一、举办会同炎帝故里文化研讨会的缘起
做任何一件有意义的事情，总应有一个明确的目的，那么为什么要举办这次研讨会呢-7我想从联合办会的单位中华炎黄文化研究会的角度，有必要先说下这次会议的缘起。
中华炎黄文化研究会是1991年成立的一个全国性的民间学术文化团体，我们的创会长、著名儒将萧克将军在成立大会的主旨讲话中就明确了研究会办会的宗旨：“目的在于研究炎黄以来几千年的中华传统文化，进一步了解国情和社会主义建设的主客观条件，使马克思主义会主义建设的主客观条件，使马克思主义和我国社会主义建设的实际结合得更好；在于继承和弘扬中华民族的优秀文化，振奋民族精神，提高民族的自尊心和自信心，促进我国社会主义精神文明建设；在于增强海峡两岸骨肉同胞的联系，加强海内外炎黄子孙的相互理解和友谊，推动祖国的统一大业；还在于开展世界各民族的文化交流，使中华炎黄文化为世界文明作出新贡献。这是一项极有意义的工作，是历史赋予我们的责任。”①研究会自1991年成立后近二十年来，就是遵照萧老确立的办会宗旨开展各项工作的。
“研究炎黄以来几千年的中华传统文化”，就是要研究以炎黄二帝为源头的中华文化。这就首先要研究炎黄二帝及其时代的文化为推动这项事业，多年来我们做了不少工作，诸如组织编纂资料汇编性的400多万字的八卷本《炎黄《[典》，这是炎黄文化研究基础性的1。作；创办《炎黄文化研究》集刊，研究炎黄文化并反映全国各地炎黄文化的研究成果；组织和举办关于炎黄帝及其时代的学术研究会，参加各地举办的祭祀大典等，先后在陕西、湖南湖北河南、河北、山西等地的炎黄二帝遗址遗迹所在地举办的各种活动，估计有四五十次之多。
近年来，湘西会同县及附近，发现了一些关于炎帝神农氏的古史传说和相关的遗址遗迹，当地学者经过整理、分析和研究，得出了“炎帝故里在会同”的结论。为使这种说法得到学术界的支持和认同，县政府的领导和有关同志，自2007年以来多次到研究会来，希望联台召开学术研讨会。如同我们和其他地区一起举办研讨会一样，这是件有意义的事情，也符合研究会的宗旨，遂达成了联合办会意向。
对举办此次研讨会，研究会的态度是严肃认真的，为了解有关情况，我们曾委托兼任研究会学术委员会副主任的先秦史专家王震中研究员，他又联络中国社会科学院历史研究所先秦史研究室的研究员、中国先秦史学会秘书长宫长为先生一起到会同专程进行实地考察。研究会听取了他们的考察汇报后，确认这里具备召开研讨会的基础和条件，因达成联合办会的共识，着寿进行会议的筹备工作。
既然召开学术研讨会，就应遵循学术研讨的规则，就要坚持百花齐放、百家争鸣的学术方针，鼓励与会的专家学者各抒己见，畅所欲言，互相尊重，求同存异。过去，研究会在与其他有炎黄二帝遗址遗迹的地方联合举办研讨会的过程中，有些地方也曾向研究会提出，希望能以研究会的名义在当地举行某某故里、某某陵庙挂牌仪式；或以研究会的名义公开发表宣言，在舆论媒体卜宣告某地是某某故里、某某陵庙。对此，研究会均婉言谢绝。因为历史上的炎帝、黄帝及其所处的时代，是我国原始社会的史前时期，当时尚无文字，有关文献记载辑录的都是口耳传说，如何评价和认定传说中的历史事件和人物，无论其生地、葬地及涉及的相关问题，都属于学术研究范围，都应由学者们依据史实和科学的态度方法进行研究和论证，而不能由各级领导与行政部门作结论。何况，作为民间学术文化团体的中华炎黄文化研究会，也没有什么命名挂牌权，更不能先人为主地将某种结论强加给具有自由思想、独立精神的与会专家学者。
如何看待和评论“炎黄故里在会同”这一新说，中华炎黄文化研究会同样持如上态度，譬如：会同地域提供的炎帝及炎帝文化的材料是否充分，炎帝神氏氏族是否在这…带活动？其迁徙、流动的情况如何？“炎帝故里在会同”的新说能否成立？会同县境的连山是否就是连山氏首创的《连山》易的圣地？这里是否就是炎帝文化的发源地？对于炎帝故里及炎帝文化研究如何进一步深入开展？还有其他相关问题，与会的专家学者都可各抒己见，讨论争鸣。相信这次学术文化研讨会能在宽松、和谐、民主、团结的氛围中进行。
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