庞天佑，男，1952年生，湖南省益阳市人，2000年毕业于郑州大学，获历史学博士学位。现为湛江师范学院历史系教授，重点学科“专门史”学术带头人、首席教授，北京师范大学史学理论与史学史研究中心兼职教授。作者长期在高校历史系从事中国史学史、中国文化史、中国历史文献学、历史哲学等课程的教学与研究，撰有专著《考据学研究》《秦汉历史哲学思想研究》《中国史学思想通史·魏晋南北朝卷》《中国古代文学作品的史料价值研究》，并在《史学理论研究》《史学史研究》《历史文献研究》《史学月刊》等刊物发表关于中国史学史、中国历史文献学等方面的学术论文七十余篇。

    《思想与史学》收入的论文在时间上涉及从上古到近代，在内容上有对中国古代思想家．史学家重视史鉴．探讨史学目的与史学功能的论述，有对中国史学的经世致用的传统与特点的总结，有对时代思潮及哲学思想的演变与史学发展关系的评述，更多的是对一些思想家、史学家思考历史，研究历史的理论与方法的分析等，全书总的关注点是探讨思想与史学的关系。

    在中国古代社会中，民指的是除统治者以外的庶民，而民本则是指以民为本，将民视为国家根本所在，强调民对于治理国家、巩固政权的极端重要性。民本思想认为国家为君主之本，庶民为国家之本，安定民生为治国施政之本。在我看来，民本思想既是中国古代政治理论的核心，对统治者治国施政有着广泛而深远的影响；又是中国古代重要的史学思想，成为历代史家考察历史的理论依据。司马迁是中国历史上第一个对上起传说中的黄帝，下到汉武帝在位的太初、天汉年间的历史进行系统考察的史学家。他的《史记》虽然没有直接论述以民为本治国兴邦的道理，但其历史考察中寓含着丰富的民本思想。我在这里以《史记》的有关材料为依据，对司马迁的民本思想作一点分析。<br>    司马迁将民本思想的产生与形成看成是一个历史的过程，他对从远古到西周历史的考察中，揭示了民本思想的渊源及其初步形成的过程。

    序<br>    论经世史学的渊源与形成<br>    论《尚书》的历史盛衰总结<br>    释前事不忘，后事之师<br>    论董仲舒的历史辩证法<br>    论司马迁的历史辩证法<br>    论司马迁的民本思想<br>    论荀悦的历史辩证法<br>    论荀悦的历史认识论<br>    论袁宏的历史辩证法<br>    论范晔的历史认识论<br>    论魏收的民本思想<br>    论魏收的门阀士族思想<br>    萧子显的史学方法论<br>    理学与宋代的史学思想<br>    理学与宋代史学发展的特点<br>    理学与宋代考据学<br>    论明末清初三大学者治学经世致用的特点<br>    论中国近代史家的经世意识<br>    严复与中国近代资产阶级史学<br>    进化论与中国近代史学的变革