郑祖襄，男，汉族，1952年出生于上海。现任杭州师范大学音乐学院教授、博士生导师。并兼任《音乐研究》编委、中国音乐史学会副会长。出版个人著作有《中国古代音乐史学概论》、《中国古代音乐史》，论文集《华夏旧乐新证》、《华夏旧乐新探》；发表学术论文60余篇。

　　得益于卷帙浩繁的古代文献、不断出土的乐器文物和丰富多彩的民间蕴藏，我们的前辈们，从举步之时，就意识到必须以数千年间积累保存下来的中国传统音乐为依托，以史、论两科为支柱，将文献梳理、文物收集和民间音乐的普查记录相结合，在一器一物、一曲一目的逐步累积中，铺垫中国音乐学术研究的基石，并为最终建立中国音乐学术之厦而不懈努力！
　　最初的努力是在极其艰苦的条件下进行的：奔赴延安的音乐家在封闭的黄土高原发现了天簌般的“信天游”、“秧歌调”、“船夫曲”；在多年采录活动感性体验的基础上，吕骥发表了日后产生深远影响的《中国民间音乐研究提纲》；杨荫浏在青木关国立音乐院半山上油烟薰呛的草屋中写下了《中国音乐史纲纲》和《国乐概论》；该院作曲系“山歌社”的成员在喧嚣的敌机轰炸声中，坚持搜集、学习民歌，并整理出一批脍炙人口的经典民歌；就连人类学家凌纯声这位“局外人”，为了保留住濒临绝灭的赫哲族传统民歌，在采访途中以极大的毅力反复学唱背记，一回到北京，立即唱给刘天华先生，请他记录歌谱……。所有这些努力，都为20世纪后半叶的中国音乐学术研究的全面展开提供了可行的思路和有益的经验。

　　一　论文导读
　　《霓裳羽衣曲》考
　　《霓裳羽衣曲》是唐代有名的《法曲》。唐代诗人白居易（772—846）对于此曲是非常熟悉的。他在元和年间（806—820）曾在宫廷中看到此曲的演出，后来他在当杭州和苏州刺史的时候，又曾以此曲教会了玲珑、谢好、陈充、沈平等杭州妓女和李娟、张态等苏州妓女。他的好友元稹（779—831）也熟悉此曲，曾为此曲写成乐谱。白居易家里有一班“家僮”能奏此曲；他晚年在东都洛阳的伊水边上自建了一所小楼。还常在这小楼中听他的家乐唱奏《霓裳》和《梁州》等曲。关于《霓裳羽衣曲》，留到今天的最详细的描述，首推白居易所写的题为《霓裳羽衣歌和微之》的那一首长诗。这诗非但描写得非常详细，而且出于一位内行之手，所以十分可贵。我们今天对于《霓裳羽衣曲》，主要还需要通过它来了解。

乔建中：序
一论文导读
杨荫浏：《霓裳羽衣曲》考
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吉联抗：《琴操》考异
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冯洁轩：调（均）?清商三调?笛上三调
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何昌林：古谱与古谱学
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蔡仲德：关于嵇康及其《声无哀乐论》
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吴钊：箎笛辩
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秦序：刘贶与《太乐令壁记》
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陈应时：论证中国古代的纯律理论
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王子初：石磬的音乐考古学断代
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赵维平：丝绸之路上的琵琶乐器史
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席臻贯：丝路音乐文化流向研究中的一些问题
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金文达：外国学者对中国古代音乐历史发展的某些误解
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许健：相和歌与琴曲
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崔宪：曾侯乙钟铭“稣”字探微
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方建军：中国古代乐器研究的方法
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萧兴华：中国音乐文化文明九千年——试论河南舞阳贾湖骨笛的发掘及其意义
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冯光生：周代编钟的双音技术及应用
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洛秦：朱载垮十二平均律命运的思考
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夏野：中国古代音阶、调式的发展和演变
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郑祖襄：伶州鸠答周景王“问律”之疑和信——兼及西周音乐基础理论的重建
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二专著导读
郑觐文：《中国音乐史》
王国维：《宋元戏曲史》（民国艺术经典）
王光祈：《中国音乐史》
田边尚雄：《中国音乐史》
杨荫浏：《中国音乐史纲》
杨荫浏：《中国古代音乐史稿》（上、下册）
李纯一：《中国上古出土乐器综论》
黄翔鹏：《中国古代音乐史——分期研究及有关新材料、新问题》
冯文慈：《中外音乐交流史》（中外文化交流史丛书）
刘再生：《中国古代音乐史简述》