潘其旭，壮族，广西社会科学院壮学研究中心研究员。长期从事民族文化和壮学研究工作，曾任广西民间文艺家协会副主席、中国西南民族研究学会副会长。现任广西壮学学会副会长、广西民俗学会副会长、广西民族文化项目库专家委员会顾问、广西民族博物馆专家顾问组成员、《壮学丛书》编委。
　　
　　韦玺，壮族，广西壮学学会会员，现在广西民族文化艺术研究院民族艺术研究中心从事广西少数民族文化艺术理论研究。

　　先秦时期，广西属百越之地。公元前214年，秦统一岭南，设置桂林、南海、象郡，广西大部分地区属桂林郡。广西称“桂”由此而来。“八桂”是指“桂”的八个方位，即桂东、桂西、桂南、桂北、桂东南、桂东北、桂西南、桂西北。
　　八桂文化是以广西民族文化为主要内容，以内涵丰富、久远神奇为特色，以本土性和兼容性和谐统一为表征，以鲜明的南方山水品格为个性的地域性较强、影响力较大的传统文化。

第一章 刘三姐的故乡
宜州下枧河畔下枧村
柳州鱼峰山下有个鲤鱼岩
历史传说中的刘三姐
刘三姐与“嘹三妹”
刘三姐与岭南“粤俗好歌”
《嘹歌》与《越人歌》

第二章 歌圩风俗的女儿
壮族歌圩的由来
壮族先民与岩洞的情结
赶歌圩与“进岩洞”、“出岩洞”
男女欢歌来相会
情投意合海誓山盟
唱起山歌带妹回

第三章 神圣化的歌仙
三姐生来会唱歌
歌唱劳动的欢乐
追求幸福的爱情
反抗吃人的封建礼教

第四章 诗性的思维
抒发感情的歌化
求知爱智与山歌
壮文学的根基和主流

第五章 灵动的艺术化语言
“感于哀乐，缘事而发”的生活气息
“歌为咏言，言为心声”的真情流露
“赋、比、兴”的艺术表现手法

第六章 从歌圩走向舞台
从口头传承到文人记述
从民间故事到舞台形象
艺术上的整体跨越
“刘三姐”歌声唱响全国、走向世界

后记