村里人说，吕家河等地是当年修筑武当山的后勤基地，是为民工官兵提供粮草休闲以及随行家属居住的地方。从吕家河所处的南神道和武当山后山的地理位置分析，此说可信。吕家河村居民的姓氏多样化，也或许可以多少反映出当年武当山修筑过程中，来自四面八方的人在此聚集的遗迹。吕家河村的先辈究竟有多少是外省来的居民，已经难以详考。为此，我问过当地的村民，他们多数的回答是“祖上是从陕西大槐树来的”。这种回答是许多南方移民惯常的回答。但是武当山的修建，以及长期以来武当山作为道教名地，吕家河作为南神道的必经之地，南来北往的香客无疑构成了本土文化形成的重要相关条件。这也是吕家河民歌文化多样性的一个重要地理人文因素。有关这方面的内容，后面的相关章节中将会进一步涉及。<br> 此外，吕家河村所属的官山镇，在笔者将叙述的事件和人物生活中处于一个独特的位置，发挥着相当重要的作用：近些年当地先后推出了“伍家沟故事村”、“吕家河民歌村”等引起外界广泛关注的中国传统口传文化特色村庄，对本土文化的发掘、整理、保护和宣传都是在当地政府的主导下开展起来，当然他们的主要目的是希望以有特色的本土文化带动旅游业，以促进当地经济的发展，可以说不是单纯的文化行为。但是官方的政治、经济、文化意志如何作用于基层的农村，也主要是通过这个地方政府的各种行为体现出来。政府的文化立场对于当地文化的保护、发展和传播等方面都产生着相当大的影响。
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