作为国内外第一部系统研究燕赵地域书法艺术与文化发展的专著，《燕赵书法史稿》参考了当前书法、金石及现代考古学等相关学科的学术成果，力图从地域文化与艺术发展的关系角度，勾勒出燕赵书法在上起商代、下迄晚清（个别现象及人物下延至北洋政府统治时期）3000余年间的基本发展历程。与此同时，通过对书法艺术及相关文化现象的深入分析，《燕赵书法史稿》发现燕赵书法在五代以前具有较强的地域特色，而辽宋以来，则表现出越来越强的“正统”色彩。这一点，与燕赵文化在宏观和微观两方面表现出的发展特征基本一致，说明书法是一门深受“文化”制约的艺术形式。适合人群作为一部地域书法文化研究著作，具有一定理论基础的书法爱好者，以及对金石、书法乃至文化感兴趣的文史、文物作者都可以从不同角度发现《燕赵书法史稿》的价值。同时，《燕赵书法史稿》还可以用作高校书法及相关专业师生的理论参考读物。

    定州《王公妻段氏墓志》（图4—39）作于元和八年（813年）四月，用笔落拓，字势绵密，故沉劲有余而飘逸不足。大名《宗庠夫妇墓志》（图4—40）葬于咸通九年（868年）正月，行款紧密，线条斩截，牵连映带不甚分明，而气韵弥漫通流，可谓“势险节短”之作。当时唐王朝已危机四伏，河朔藩镇也内患频仍，有此佳构，实属不易。<br>    总之，自安史之乱至晚唐之初，行书墓志主要存在于河北北部，同时兼及中南部地区，大约延续了90余年。具体说来，幽州偏于疏朗，成德重在平正，易定强调紧密，魏博专攻绵亘，表现出一定程度的地域性特征。不过，它们远宗二王，近法李邕、苏灵芝所代表的盛唐书风，应该是没有问题的。<br>    此后直到五代，行书在河北墓志上的表现差强人意，罕有精品。其根本原因，应在于藩镇割据对文化艺术的摧残与制约。

总序<br>序一<br>序二<br>前言<br>第一章 先秦时期<br>第一节 商代——蒙昧中的热烈<br>第二节 西周——走向规范<br>第三节 春秋战国——异形中的个性<br>第四节 书法交流<br><br>第二章 秦汉时期<br>第一节 秦代河北书法检索<br>第二节 隶书的普及与成熟<br>第三节 楚风北上与汉篆装饰体<br>第四节 新书体<br>第五节 秦、汉河北书家<br><br>第三章 魏晋北朝时期<br>第一节 曹魏与西晋——演进中的三体书<br>第二节 前赵及前燕——停滞<br>第三节 北魏——融合南北铸新体<br>第四节 东魏北齐——“复古”<br>第五节 佛教碑铭——书写虔诚<br>第六节 崔卢家法<br><br>第四章 隋唐五代时期<br>第一节 隋代——延续传统<br>第二节 唐代——楷、行新风<br>第三节 唐代古体书<br>第四节 《房山石经》<br>第五节 唐代河北书论<br>第六节 河北隋唐书家<br><br>第五章 北宋辽金时期<br>第一节 师唐——以颜为主<br>第二节 师晋——从《集王圣教序》到《定武兰亭》<br>第三节 北宋新风<br>第四节 辽代书法<br>第五节 金代书法<br><br>第六章 元明时期<br>第一节 京体书风<br>第二节 赵体书风在河北<br>第三节 鲜于枢<br>第四节 明代的帖学<br>第五节 明代北直隶籍书家<br><br>第七章 清代<br>第一节 清代前期的直隶帖学<br>第二节 翁方纲的金石学研究<br>第三节 张裕钊影响下的直隶碑派书法<br>第四节 馆阁遗响<br>第五节 直隶公私收藏与刻帖<br>燕赵书法年表（简编）<br>参考文献<br>后记