《《历史名画记》绘画美学思想研究》从美学的角度集中分析考察了《历代名画记》的绘画起源论、绘画功能论、绘画形神论、绘画笔意论、绘画品等论，以及《历代名画记》一书对文人绘画美学思想的影响。 唐代张彦远的《历代名画记》是中国第一部绘画通史著作，有绘画史学中的《史记》之称。它同时也是一部重要的、自成体系的绘画美学著作，书中对绘画源流的考溯，对绘画功能的阐发，对绘画形上目标的确立，对绘画形神关系的解答，对“真画”与“俗画”的区分，对历代绘画作品的品评和对唐以前诸家绘画理论的阐释，都具有开拓性的绘画美学价值。书中提出的“书画同体”、“书画用笔同法”、“意存笔先”、“笔不周而意周”、“妙悟自然”等命题，对中国绘画美学，尤其是文人绘画美学思想的发展产生了深远的影响。

引言<br>第一章  《历代名画记》的思想背景与倾向<br>第一节  唐代的绘画创作与批评<br>一、唐代的绘画创作概况<br>二、唐代的绘画批评概况<br>第二节  张彦远的哲学思想倾向<br>一、唐代的哲学思想状况<br>二、张彦远的哲学思想倾向<br>第三节  张彦远的绘画旨趣与思想主题<br>一、张彦远的绘画旨趣<br>二、张彦远的思想主题<br>第二章  《历代名画记》的绘画起源与功能论<br>第一节  论绘画的起源<br>一、绘画起源的相关假说<br>二、张彦远的“书画同体”论<br>三、“书画同体”论的美学意义<br>第二节  论绘画的功能<br>一、绘画功能观的历史变迁<br>二、张彦远的绘画功能观<br>三、张彦远绘画功能观的美学意义<br>第三章  《历代名画记》的绘画形神论——张彦远对谢赫“六法”的诠释<br>第一节  “六法”、形神与“气韵”<br>一、谢赫的“六法”与形神问题<br>二、谢赫“气韵”说的语义分析<br>三、谢赫“气韵”说的美学意义<br>第二节  张彦远对“六法”的诠释<br>一、“六法”的重组和引申<br>二、张彦远的绘画形神论<br>第四章  《历代名画记》的绘画笔意论<br>第一节  艺术心灵的建构<br>一、论画家的修养<br>二、论妙悟与天才<br>第二节  “意”的优先地位<br>一、“意存笔先”的提出<br>二、“意”的哲学阐释<br>三、“意”的美学内涵<br>四、“意”的终极指向<br>五、“意存笔先”的“先”<br>六、“用笔”的审美价值<br>第五章  《历代名画记》的绘画品等论<br>第一节  “品”的由来和美学意义<br>一、人物品评的“品”<br>二、“品”的美学意义<br>第二节  绘画品等观的历史变迁<br>一、谢赫的“六品”说<br>二、张怀罐的“三品”说<br>三、朱景玄的“四品”说<br>第三节  张彦远的绘画品等论<br>一、张彦远的“五品”说<br>二、“五品”说的价值取向<br>第六章《历代名画记》与文人画美学<br>第一节  “文人画”的概念<br>一、从画家身份的角度看<br>二、从艺术精神的角度看<br>三、从艺术风格的角度看<br>第二节  《历代名画记》的影响<br>一、崇尚自然的思想<br>二、立意为本的思想<br>三、提倡妙悟的思想<br>四、书画同体的思想<br>结语<br>附录<br>附图<br>[东晋]顾恺之《洛神赋图》（局部）<br>[唐]阎立本《历代帝王图》（局部）<br>（传）[唐]吴道子《天王送子图》（局部）<br>[唐]张旭《古诗四帖》（局部）<br>[唐]卢棱伽《六尊者像》（局部）<br>唐代敦煌莫高窟壁画《乐舞图》<br>[唐]周防《挥扇仕女图》（局部）<br>[唐]李思训《江帆楼阁》图<br>（传）[唐]王维《雪溪图》<br>[唐]韩干《牧马图》<br>参考文献