钱文忠，1966年6月出生，籍贯江苏无锡。1984年，考八北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A.Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1990年代，居家自修文史之学五年。1996年，入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授、中国文化书院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《医圣李时珍》、《汶川集》、《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。

    随着2009年春节期间钱文忠先生在央视《百家讲坛》开讲《三字经》，中国民主法制出版社开年的重点图书《钱文忠解读〈三字经〉》一书，将于2009年2月28日在全国各书店同步上市和读者见面。
    《三字经》内容广泛，包括了教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，是学习中华传统文化不可多得的经典启蒙读物和小百科；即使在今天，也仍有着重要的现实意义和社会功用。钱文忠先生是著名国宝级大师季羡林教授的入室弟子、复旦大学历史系教授、华东师范大学东方文化研究中心研究员，中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。2008年钱文忠先生曾入主《百家讲坛》主讲《玄奘西游记》，立即引起轰动。此次央视《百家讲坛》经过量身打造，聘请钱文忠先生重新出镜主讲《三字经》，意在提振雄风，再创辉煌。钱先生以其深厚的国学功底解读《三字经》，借鉴古人、融会历史、贯通现代，将积淀千年的中国传统文化，用生动的语言，鲜活的事例演绎成当今社会生活道德规范的宝贵镜鉴。《三字经》必将再度成为社会广泛关注的热点，《钱文忠解读〈三字经〉》也必将成为一部可以传世的“新国学经典”，毫无疑问更有可能成为2009年中国大陆和华文读书界最热销的图书！
    由于电视版《三字经》共43集，将在央视《百家讲坛》一直连续播出到2009年5月份，这就为《钱文忠解读〈三字经〉》一书的宣传、发行提共了良好的时空环境。

    三字经》是中国文化的启蒙教科书，共1122字。一书在手，开卷有益。——著名历史学家阎崇年钱文忠的业务基础和其他能力是异常突出的。最难能可贵的是他对中国古籍掌握运用的能力。——国学大师季羡林小小的《三字经》教人许多做人的道理，让人明白中国历史的脉络，对于小孩来说，更是朗朗上口的背诵文章。——中央电视台著名制片人、主持人王利芬传承经典，启蒙人生。——北京师范大学教授于丹钱文忠教授为中国文化大师季羡林的入室弟子，他对经典《三字经》的通俗解读，立足当下现实，存留中国传统文化精华，功莫大焉。——新京报社社长、总编辑戴自更

    第一讲人之初，性本善
    人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。初：初生，刚开始有生命。苟：假如。性：天性。教：训导、教诲。本：本来、原来。迁：转变、变化。性：性情。道：此处指方法。习：习染，长期在某种环境下养成的贵：注重、重视。特性。专：专一。一本古代的儿童启蒙读物，一本传统的儿童识字课本，为什么会被大家尊称为《三字经》？为什么它一经问世就广为流传？在看似简单易懂的文字背后，到底包含着什么样的深意？
    钱文忠解读三字经
    每到开学的时候，我们都会看见很多可爱的孩子，背着一个很大的沉甸甸的书包，里边装满了各种各样的课本，课本分门别类，语文、数学、外语，印制精美，由国家教育部门统一编纂，统一发放。这是现代的孩子。那么我们不禁要问，在传统中国，孩子们用什么东西来做教科书呢？用什么样的教科书来启蒙呢？当然毫无疑问是有的，只不过，当时没有一种政府统一安排的启蒙教科书！
    早在秦汉时期就有大量这样的教科书，比如说《仓颉篇》、《凡将篇》、《急就篇》等。它们有一个共同的特点，用非常整齐的语句，比如四个字一句，读起来朗朗上口，比较容易记诵，这样来教孩子们识字，来传达一些最基本的道理。但是这些书，像刚才我讲的这几部，都没有能够留用到今天。在今天，有些人即使成了大学教授，花费一生的时间都未必能读懂的书，当时却是小孩子的启蒙书。
    到了中国宋朝以后，突然出现了一部《三字经》，来历不明，我们连它的作者是谁都不知道。而这部《三字经》，从宋朝开始，一直流传到今天。这部书从内容到形式，都有自己的特点。从形式上看，三个字一句，朗朗上口，非常易于记诵，在古代是可以吟唱的。在今天好多地区，比如客家人，我们知道他们主要居住在广东梅州，或者福建一带，他们对《三字经》还是可以像歌谣一样唱的。从内容来看，它用最简单的语句，最凝练的方式，把中国漫长的传统社会所集聚下来的最重要的道德、知识，汇聚在里边。也正因为如此，《三字经》一直流传不绝。在中国宋朝以后流行的这种传统的启蒙书，主要是我们通常所说的"三百千"，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》，这些都是孩子的启蒙读物。大家一听这个"三百千"，马上会有一个感觉，为什么只有《三字经》称"经"呢？为什么《百家姓》不叫《百家姓经》呢？为什么《千字文》不叫《千字经》呢？这就彰显了《三字经》的重要性。

今天，我们为什么还要读《三字经》
致谢  
第一讲  人之初，性本善
第二讲  昔孟母，择邻处
第三讲  子不学，非所宜
第四讲  香九龄，能温席
第五讲  一而十，十而百
第六讲  曰春夏，曰秋冬
第七讲  曰仁义，礼智信
第八讲  父子恩，夫妇从
第九讲  论语者，二十篇
第十讲  孟子者，七篇止
第十一讲  孝经通，四书熟
第十二讲  有典谟，有训诰
第十三讲  大小戴，注礼记
第十四讲  诗既亡，春秋作
第十五讲  经既明，方读子
第十六讲  五子者，有荀扬（上）
第十七讲  五子者，有荀扬（下）
第十八讲  经子通，读诸史
第十九讲  唐有虞，号二帝
第二十讲  夏有禹，商有汤
第二十一讲  汤伐夏，国号商
第二十二讲  周武王，始诛纣
第二十三讲  周辙东，王纲坠  
第二十四讲  始春秋，终战国  
第二十五讲  赢秦氏，始兼并（上）
第二十六讲  赢秦氏，始兼并（下）
第二十七讲  高祖兴，汉业建
第二十八讲  魏蜀吴，争汉鼎
第二十九讲  北元魏，分东西
第三十讲  迨至隋，一土字
第三十一讲  唐高祖，起义师
第三十二讲  二十传，三百载
第三十三讲  梁唐晋，及汉周（上）
第三十四讲  梁唐晋，及汉周（下）
第三十五讲  炎宋兴，受周禅  
第三十六讲  至元兴，金绪歇
第三十七讲  明太祖，久亲师
第三十八讲  传建文，方四祀
第三十九讲  迨崇祯，煤山逝
第四十讲  昔仲尼，师项櫜
第四十一讲  头悬梁，锥刺股
第四十二讲  苏老泉，二十七
第四十三讲  谢道韫，能咏吟
《三字经》全文
编辑手记  心中自识《三字经》