1、蒙书是国学入门书
“以《朱子家训》《三字经》《弟子规》《千字文》等为代表的蒙书，是国学的入门书。”李里开宗明义地提出了这个观点，他认为蒙书是传统文化精华的浓缩，其中《朱子家训》《弟子规》注重人格修养；《三字经》《千字文》注重文化修养，两者共同致力于人的全面完善。系统地学习蒙书，也就对传统文化有了基本的了解。
2、一本家长和孩子一起读的书
蒙书只是给孩子读的书吗？错了！李里认为，孩子固然应该读蒙书，成年人也应该读，因为近一个世纪以来，种种原因，使得中华文化的传承出现断裂，当今的很多成年人对传统文化相当隔膜，缺乏基本的了解，不及时改变这一局面，将会对中华文化的发展造成不可逆转的损失，国家提出的“中华民族的伟大复兴”的目标就难以实现。另外，从程度而言，对于现代成年人而言，古代给孩子学习的蒙书实际上具有相当的广度和深度，“蒙书也是能启成年人之蒙的书”，长衫先生李里如是说。
3、隐居古寺，闭关写成的书
有趣的是，李里写这本书，是在隐居寺庙中完成的。今年上半年，李里隐居到四川遂宁目连寺，潜心著述。不多久居然也被记者寻访到，不过，记者在报导中隐去的古寺的名称，以免好事者影响长衫先生的闭关。不巧的是，一群自行车骑友又发现了李里，一时间网络上传得沸沸扬扬。据李里母亲说，李里寺庙生活相当清苦，终日青菜白饭而已，看来母亲相当心痛作者，其情溢于言表，不过李里却是不以为意、乐此不疲，令人想起他在《论语讲义》中解读过的一句话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”
4、自绘插图，可阅读可背诵的书
《蒙书讲义》真可谓图文并茂、相得益彰，全书有30余幅作者手绘插图，功底之深厚，令人惊叹。原来作者从小有“神童”之誉，3岁起就习绘画， 9岁画的5米长卷《西游记》，曾在美国5大城市巡展，现在还被西雅图博物馆收藏；他还参加过法国国际儿童友谊绘画展、得过土耳其第四届国际和平画展的铜奖等荣誉。
此外，书后还附有大字注音的《朱子家训》《三字经》原文，方便读者朗读背诵。
5、一本让人看到文化传承希望的书
翻开图书，首先给笔者留下深刻印象的李里与几位文化老人的合影，97岁马来西亚华人领袖沈慕羽先生题写书名，97岁国学大师杜道生、 88岁乡贤李炽昌、84岁乡贤李永康分别为之做序。杜道生先生乃是钱穆、沈兼士等大师的高足，一生淡薄名利，却每月为李里讲课；沈慕羽先生是马来西亚华人领袖，非常赞许李里弘扬国学的志向，更是欣然题写了书名，如今这墨宝尤其珍贵，因为今年3月，沈老已经架鹤西去。李里在新书的《跋》中表达了心中的沉痛：“书成，忽闻为本书惠题书名之马来西亚华人领袖、孔教会会长沈公慕羽辞世，伤心哉，聊以兹著吊之。书跋之明日，里赴西藏讲学，途中惊闻季羡林先生仙逝。悲伤之余，转思斯文未丧，国学复兴，先生足慰矣。”《跋》中也表达了对季羡林先生的哀思，因为季老的帮助和鼓励对李里的成长帮助巨大，许多人还记得李里曾按古礼拜访季老故事：因为孔子说过：“自行束俢以上，吾未尝无诲焉。”——“只要自愿拿着一束干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他以教诲的。”于是李里以十块腊肉为礼拜访季老，行三叩首之礼，季老笑着说：“你是孔子荐来的，我焉敢不见？”季老鼓励李里走自己的路，李里《论语讲义》出版，季老则题写“天道酬勤”相赠。季老仙去后，李里赶到八宝山祭奠，挥泪拜别了恩师。笔者不禁感慨，在文化老人日渐稀少的今天，李里以弘扬国学为己任，他的坚韧和坚持，或许能让我们看到更多文化传承的希望？
1． 山东教育卫视“名家论坛”首席主讲人、央视“百家讲坛”新锐。自从长衫先生李里在山东教育卫视“名家论坛”开讲《国学精义之诸子百家》以来，好评如潮，与《蒙书讲义》配套的节目即将播出；而作者在央视“百家讲坛”的节目也在拍摄当中，读者有望在10月份领略长衫先生在央视“百家讲坛”的风采。
2． 出版《论语讲义》之后，李里认为弘扬传统文化，应当从学习蒙书入手，于是隐居四川遂宁目连寺半年，闭门谢客，潜心著述，终于完成。97岁国学大师杜道生亲自做序，97岁马来西亚华人领袖沈慕羽先生题写书名，88岁乡贤李炽昌、84岁乡贤李永康分别为之做序。在文化老人日渐稀少的时代，四位长者不遗余力的支持充分肯定了《蒙书讲义》的重要性。
3． 蒙书是传统文化的入门书，了解了蒙书，就对传统文化有一个基本的了解。对现代人而言，蒙书不仅是给青少年读的，也是给许多成年人读的；
4． 自钱文忠教授“百家讲坛”讲《三字经》并出版图书以来，社会对蒙书的重要性已经有了更充分的认识。李里身体力行，实践儒家传统，他对蒙书的导读和解释深入浅出，具有独特的价值。
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长衫先生：来过好几次。我第一本书《论语讲义》，是07年在上海搞的首发式。
主持人：当时为什么选择在上海搞首发式呢？
长衫先生：这是广西师大出版社安排的，在上海古籍书店。
主持人：这次带来的是《蒙书讲义》，是否可以给大家简单的介绍一下，就当初带《论语》我们还可以想象，但是要讲《蒙书讲义》，更多的是基于哪几部经典？
长衫先生：《蒙书》是中国古代对儿童进行启蒙的读物，用中国古代的传统文化、传统的道德、传统的学问给儿童进行人生启蒙，《蒙书》是像《弟子规》、《三字经》《千字文》、《诸子家训》、《唐诗三百首》、《千家诗》、《古文观止》，这些都是对儿童进行启蒙的读物。其中最重要的几部是《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《诸子家训》。所以我的《蒙书讲义》是上下卷，上卷主要是《诸子家训》、《三字经》，下卷是《弟子规》、《千字文》，这对几部进行系统的讲解。
主持人：以前启蒙教育，一半是为了我认字，一半是为了读课文。今天您的《蒙书讲义》是针对哪些读者？
长衫先生：《蒙书讲义》是三个群体，一个是对当代的儿童进行国学的启蒙，道德的启蒙、中国传统人文精神的启蒙。另外一方面，对儿童的家长。现在大多数的家长对我们传统文化、对国学也不是太了解的。《蒙书》，最主要还是给家长看，家长看了再给子女讲。第三，凡是对传统文化、对国学不了解的成年读者，读了之后都可以对传统文化、对国学有一个比较全面的、概要的了解。所以说，既是儿童启蒙，又是给家长启蒙，又是给现代不了解国学的成年人进行启蒙。
主持人：您把这看作是一种现在特有的社会现象呢？还是您觉得这事就应该是这样。一本给儿童启蒙的书，更主要是给家长启蒙，同时给成年人启蒙？如果我们我们撇开你书中的具体内容不谈，如果我给大家介绍一本外国书，我说这本书给儿童看的，不过更主要是给家长看的，当然成年人也看。我相信很多人会很糊涂，对这本书很质疑。的确，你刚才所说，你的读者群大概是需要启蒙的，如果这是一个社会现象，你怎么看？你觉得你的书针对这一社会现象能起的作用是什么呢？
长衫先生：从五四以来到建国以后，到改革开放以来，这近百年的时间，中国传统文化处于边缘的状态。特别是新中国第三代、第四代、第五代人对中国传统文化的国学比较陌生，不太熟悉。对国学不了解的人来说，学习、了解国学都是启蒙。《易经》就讲"蒙以养正圣功矣"，启蒙就出自《易经》的蒙卦。以好的韵养，给人不了解文化、不了解学问的人进行启蒙，就是圣人的功夫。
主持人：您的书也希望起到这样的作用，我注意到这是李里草堂国学系列当中的一本，这个系列你有计划大概是多少本吗？目前出了多少本？
长衫先生：现在出了两本，出了《论语讲义》和《蒙书讲义》，初步计划还有《国学经义》、《大学中庸的讲义》、《孟子讲义》，初步有这几本。
主持人：国学经义明年会出版了，现在的内容基本定了？
长衫先生：内容很成熟，都是有的，是我长期讲学经验的总结，争取明年出。因为《蒙书讲义》是上下卷，现在出了上卷还有下卷，我要先把下卷完成。《国学经义》写了一个部分，编辑说现在《蒙书》对当代的社会、人群更重要，所以先出《蒙书》再出《国学经义》。
主持人：之前我看到过报道，您一直用笔写作，还没有改变？
长衫先生：我都是一个个字写下来，今年为了写书，上半年我的课都停了，在四川乡下小庙写的，草稿写了1000多页。完全用手一个字一个字写出来的。
主持人：您的草稿是母亲帮您输入电脑？
长衫先生：我有一个助手，也算学生，专门帮我录入。录入之后的整理工作是我母亲做的，她把其中的错字等进行第一步的梳理。
主持人：之所以这个事落到母亲的手中，是否因为你拒绝电脑？
长衫先生：也不是拒绝电脑，有几个原因，第一是我本身比较忙，没有时间搞。第二，我本身也不太会操作电脑。另外，中国的工具其实就是文化的载体，用什么工具？现代人讲好象不重要，实际上工具本身蕴含着文化的韵味在里面。
中国的古人用毛笔写字，毛笔写也是写、钢笔也是写，电脑打字也是，但是毛笔写字陶冶人的精神气质。
像鲁迅先生，手记到现在既是文学作品又是珍贵的书法作品，又是宝贵的文化遗产。形式本身也是一种文化。
主持人：您这样说，我是否可以理解为您希望过的是那种不需要用到电脑之类工具的生活？你希望过的生活，有很多现代东西是被剔除在外的？
长衫先生：一个是个人的喜好、个人的生活。第二，作为传统的中国读书人，他的生活里面载体是很重要的。用什么载体展现什么样的精神？本身形式和内容是不可分的，分不开的。什么样的形式寄托什么样的精神？不同的形式和精神间关系是不一样的。
主持人：我应该把我的问题问得再明确一些。李里先生，你愿意为大家展示你愿意与之联系的载体是毛笔、宣纸、古书以及你愿意和大家用你的语言来讲述的古书内容，希望更多人了解。
我注意到央视一次采访您，也去到您居住的地方，你要住的地方是草堂、你要过的日子是以前读书人过的那种田园生活，但这一点也不妨碍你让母亲用电脑来帮你整理稿件，也不妨碍你今天出的书就像所有的书一样，通过机器印刷，最后面对读者。
同样，也不妨碍你通过电脑，这个你不会也不愿意接触、学习的东西，来让更多的人知道你。其实也与你有关的载体和你喜欢的载体间，你用什么划下界限？你用什么说明，那个我用了，但是我也没有用。
长衫先生：用什么样的形式传播文化？这是无可厚非的。什么样的形式，只要达到传播文化的目的，这个形式都是可以的，包括电脑在内。只要可以起到弘扬文化的作用，这个形式本身是好的。但是，真正现代的精神，是文化各种形式可以并存的，在西化比较严重的时代下，用我们的文化构建的民族自信，那么各种各样的文化、各种各样的
并不是说这个方式排斥其他的方式，而是可以并存的，而且可以让在当代的中国，让中国人了解自身的东西也有自己的好处。电脑有电脑的好处、毛笔有毛笔的好处，各种东西都有自身的好处。
不是只有电脑好、不是只有现代的工具好，都有自身的价值。而且这些东西可以构建中国人的民族自信，民族的东西也有自身的价值。
不是只有电脑好、不是只有现代的工具好，都有自身的价值。而且这些东西可以构建中国人的民族自信，民族的东西也有自身的价值。
主持人：是否可以说一下您对中国人民族精神的理解，您觉得什么样的内涵或者说什么样的形式足以体现中国人的民族精神？
长衫先生：这个问题，从深远来讲应该是这样的。世界各个民族的文化，都有他们闪光的东西。作为中华民族的文化来讲，作为东方文化的代表…
主持人：您所说的东方在地理概念上是怎样的区域？
长衫先生：可以代表整个东方文化，包括印度文化在内，有很多精神是相通的。近代以来的西方文化，工业文明，带来人类物质飞速的发展，使人们的物质生活极大的丰富，可以过高速度、快节奏的生活。但这种生活，最终是加速了人类的进程，让人类飞速的前进。
就像一个人一样，从出生到最后，从哪里来回到哪里去，最终人是要灭亡的，人都是要死的。最终，人类要毁灭。人类毁灭有新的生命诞生。
工业文明，加速人类的前进，也加速了人类的毁灭。东方文化呢，以中国文化为代表的东方文化，以文化走下去还是会毁灭，这是规律。但会延缓毁灭、衰老。
就像中国文化可以让人延年益寿，西方文化加速人类的毁灭，这是最本质的区别。一个是让你快速的走向毁灭，一个是让你慢慢的走向毁灭，本质来讲就是这样。
主持人：现在国学热，很多人都在向大家推荐国学的经典，很多人成为了新的国学大师。其实，更多听熟了这个词汇的人，对国学的内涵是不明了的。是否可以请李里先生介绍一下您理解的国学由哪些内容组成，为什么可以代表一国之学？
长衫先生：国学如果要下一句定义，就是中华民族土生土长的，又不断吸收外来文化形成的固有学问叫国学。具体来说是四个部分组成，就是经史子集，经史子集是中国图书分类的方法，但书籍是学问的载体，所以对图书的分类就是对学问的分类，中国的学问就是这四大类。
经学，指儒家经典之学，四书五经为代表，是整个国学之魂，代表中华民族的精神。经学构成了中华民族的宇宙观、世界观、人生观、价值观，中国人之所以为中国人、中华民族之所以为中华民族，核心精神在经学中。
史学，记录历史之学。中华民族的史学是全世界最发达、最悠久的，这不是中国人讲的，西方哲学家黑格尔也是这么讲的。任何一个民族都没有像中华民族这样有连续不断的史学作家和层出不穷的史学著作。
子学，主要指诸子百家之学。经学外所有建立自己思想的学问，自学里面很丰富，有宗教、哲学、科学、艺术，宗教里面有佛教、道教，哲学里面有儒家、道家、法家、兵家、杂家、小说家，科学里面有中医、天文、算法、风水命相、水利、养殖等。艺术里面有书法、绘画、音乐、美术、戏曲，这些都是子学所包含的内容。
集学，主要是中国的纯文学、诗词文章之学，楚词汉赋、唐诗、宋词、元曲、文学评论等，都是集学的范畴，这些全部归纳起来就是国学的内容。
主持人：网友听说您13岁后做了一席长衫之后不肯再脱下，之后有没有穿过现代服装？
长衫先生：13岁做第一件长衫不假，但不是说再也没有脱下，主要穿长衫，但其他的服装还穿。外面太热，我也穿短衣短裤，中式比较多，偶尔也穿西装。
主持人：什么时候穿西装？
长衫先生：这个场合需要我就穿，但是很少。长衫穿得比较多，其他服装也穿。
主持人：会建议其他人也这么做吗？
长衫先生：这个无所谓，如果大家都喜欢穿长衫，说明我们民族的自信、民族的自强，我们民族的形式被别人认同、热爱，这是好事。不穿也没有关系，服装本身是人们生活当中必须的一种东西，穿什么都可以。
主持人：这位网友对您不太了解，他想问，衣着上可以看得出您崇尚中国文化，生活其他细节也这样吗？比如家里的装修。
刚才我提过了，不是家里装修的问题，不是在楼房的公寓装成中国古典的样子，而是直接跑的乡村买草堂住在里面，这比一般讲的装修要彻底。
长衫先生：也不是买，是租了农家小院。
主持人：这不是一般表面的装修。由此可以想像，李里先生生活当中其他细节也比较有意追求中国文化？
长衫先生：是的，传统中国人的生活。
主持人：刚才您说到长衫，会建议其他人这么做？您回答得很含蓄，但还是可以听出来，至少不反对或者说您比较欣赏其他这么做的人？
长衫先生：有人愿意穿是很好的事。
主持人：您租了农家小院，要过古典的田园生活。这样的生活方式会建议其他人拥有，会向其他人推荐吗？
长衫先生：如果有更多人愿意过这样的生活，我觉得是很好的事情。
主持人：您觉得这是您理想化典型中国人的生活？就是简单的田园生活。如果我们平时坐在家里，就是小小的草屋，不用豪华，一亩三分地，家用电器都极简？
长衫先生：大概也算吧。
主持人：我很好奇，您推荐大家这样过，而且您说如果大多数人甚至绝大多数都这样做，中国需要的国土面积得多大才理想化？网友问既然这么讲究中国文化，您平时也执笔而作，是不是毛笔？
长衫先生：毛笔、钢笔都用。
主持人：吸墨水传统钢笔？
长衫先生：是的，我有很多本日记用毛笔小楷写的，以前一些文章也是用小楷写的。
主持人：练过毛笔？还是直接用书写工具？
长衫先生：从小练过很多字，写熟了就是自己的书写工具。我写信、写日记、写文章、抄抄录录，很多时候用毛笔，也用钢笔。
主持人：如此热爱中国的传统文化，是受什么特别人的影响或者是家庭影响？有一个特定的开端吗？
长衫先生：没有，我从小就喜欢。对中国文化，我与生俱来喜欢，当然家庭的影响很大。我们说不上特殊的家庭，是一般中国特别的知识分子、教师家庭。
传统的话来说，也算书香门第，受母亲的影响比较大，外祖父、外祖母的影响比较大。母亲是一个热爱文学、热爱文化艺术的中国知识分子。受她的影响比较大。
主持人：还记得第一本让您喜欢的书是什么吗？
长衫先生：是《红楼梦》，我最早读的是外婆的线装书《红楼梦》，9岁读的。
主持人：当时读懂了吗？
长衫先生：还是可以读懂。而且读得有滋有味。
主持人：看《红楼梦》喜欢了，紧接着会看什么？有时候我们看一本书，书中引用了什么，或者提到了什么，我们紧接着就找来看了。但《红楼梦》是大全之书，涉及面太广了，看了之后有没有侧重某个门类？
长衫先生：那时候小，不敢说侧重哪一类，但是传统的都喜欢。没有读《红楼梦》，但是我们家游线装的《论语》等都抱在手中，虽然读不懂。
读了《红楼梦》有一本别人送给外婆的《曾国藩》家书，还读了很多现代文学士上的作品，像《我的青少年时代》，之后鲁迅、郁达夫先生的书，10多岁就开始读儒家典籍，自学了。
主持人：这位网友提的要求我不知道是否妥当，我看作这是他对您的喜欢。中国文人喜欢吟诗作对，是否您可以以上海热线做一首诗？
我们现在还有很多的网友，包括我个人都想先和您聊，这个事后如果可能，以"上海热线"为题或者嵌首为诗，之后和我们分享。
长衫先生：好的。
主持人：今天我们的采访时间很短，李里先生一直很热心于向大家传播传统文化。所以，您在很多地方还办免费的讲座，现在还经常这么做吗？
长衫先生：还是在搞，像我写书之前，一直在成都义务讲一次，再忙都去的，民众都等着的。最近写书，回来后讲学，现在打电话问李老师什么时候开讲。
主持人：听讲座的人年龄比较集中吗？
长衫先生：最年长80多岁，还有几岁、10多岁、中学生、大学生，社会上各种工作、各种人群都有。
主持人：您的学生中有外国人吗？
长衫先生：有，美国人、法国人、英国人，都有来听讲的。
主持人：您最希望和大家讲的，或者说为什么您那么迫切的希望弘扬传统文化？
长衫先生：应该这么讲，弘扬国学和弘扬传统文化，是中华民族到了今天大势所趋、是必须的。因为从整个工业文明以来，西方文化确实使人类的物质文明达到丰富，使人们过上了幸福的生活。同时代给人类两个巨大的伤害，一个是对自然残酷的破坏，一个是对人性道德的荼毒和沦丧。
这两个问题，都是国学的核心精神。国学核心精神就是讲人和自然的和谐、人和人的和谐、人和健康的和谐、人和心灵的和谐，国学的精神可以弥补工业文明以来西方文化的不足。
特别是当代，中华民族到去年，我们的GDP超过了德国，今年超过了日本，现在可以和美国抗衡的就是中华民族。美国输给世界的是快餐文化，而我们中国，输入给世界的是中国真正讲究和谐、讲究安宁天人和一的文化思想。
我们的文化积淀，对中国人、对未来的世界都是有重要的作用。解决人和自然的和谐问题，解决人心灵的安宁问题，解决人的健康、和谐，都需要国学。中华民族的伟大复兴也需要我们文化的复兴，软实力核心就是文化。
中华民族崛起之后输送给世界的是什么？用我们的民族精神、用我们王道的精神去影响世界，这个王道精神就是胡主席讲的和谐社会。即来之则安之，使人们向往，王道是以德服人，而不是以利服人。
主持人：最后一个问题，网友想问您如何看待白话文？您觉得白话文和文言文在今天的中国，哪个更有价值？
长衫先生：这个问题应该这样说，白话文有白话文的价值，文言文有文言文的价值，各自的价值不一样。
白话文在普及文化上很有作用，让更多的人，亿万中国人都可以接触到文化、了解到知识，让他们认识世界、提高自己的觉悟，这是有价值的。
文言文呢，可以更好的表达人的思想、提炼人的思想感情，让人感受中国文化，让人真正懂得中国文化精神上文言文有很高的价值。周汝昌先生文章中引用书"他说我读文言、看文言更懂民族文化的精神"。
文言，本身是一种形式，但这种形式是通过凝练、修养的文化。就像音乐有通俗和美声唱法，两者不可偏废，各都各的价值。
主持人：现在有很多年轻人对文言文的接受或者说基础太差，真的要读懂比较难。真要走到李里先生描绘的理想世界路漫漫。李里先生在努力，不知道他面对的广大听众是否努力了，感谢李里先生。
长衫先生：谢谢主持人、谢谢大家！
长衫先生：谢谢主持人、谢谢大家！