第一篇 人物称呼篇
1.“连襟”与杜甫的关系
在我国民间，对姐妹的丈夫之间的关系有很多有意思的叫法，有的地方叫“连桥”，有的地方叫“一担挑”，而使用最为广泛，接受度最高的恐怕应该是“连襟”这个词了。把姐妹的丈夫之间的亲戚关系称作“连襟”，可见亲密程度之高，就如同衣服和袖子一样。可是这个称谓究竟源于何处，恐怕知道的人就不多了。
要追溯“连襟”这个词的来历，最早可见于唐代。唐代大诗人杜甫晚年寓居川东，在当地结识了一位姓李的老翁，两个人非常投缘，经常互相邀请在一起小聚，配上几碟小菜，再来上几杯浊酒，就这样谈天说地，非常有兴致。两个人由于有共同的话题，趣味相投，所以关系越来越亲密。后来经仔细地谈论，竟然发现两家还是转弯抹角的亲戚，于是两个人就自然更添了几分亲切，如果几天没见面，还要互致书信，以此来表达对对方的思念。
过了一段时间，杜甫要离开峡东到湖湘去。临别之时，杜甫回忆起两人在一起度过的岁月和建立的深厚友情感慨万分，于是写了一首《送李十五丈别》的诗，其中有几句是：“孤陋忝末亲，等级敢比肩？人生意气合，相与襟袂连。”这里的襟是衣襟，袂是衣袖，杜甫以此来形容自己与李翁的关系就像衣服的襟与袖一样密切。
虽然“连襟”这个词可追溯到杜甫《送李十五丈别》的诗句中，但是把“连襟”一词移来用作姐妹的丈夫之间关系称谓的人则是南宋的洪迈。当时，洪迈有个堂兄在泉州做幕宾，不是很顺心，其妻的姐夫在江淮一带做节度使，得知此事后，便写了一封荐书，荐洪迈的堂兄去京城供职。事成之后，洪迈的堂兄非常感激他妻子的姐夫，于是托洪迈替写了一封感谢的信，寄给了他妻子的姐夫，信里边有这样几句：“襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。”这里的“襟袂相连”就是用来形容姐妹的丈夫之间的密切关系。后来，人们又将“襟袂相连”简化为“连襟”，成为称呼姐妹的丈夫之间关系的专用称谓了。
2.大乔、小乔和“连桥”
上文说了“连襟”的来历，下面我们一起来看看另一个称谓“连桥”的来历。这个称呼追根探源乃是出自1700多年前的三国时期，这是发生在周瑜和孙策之间的一段故事。
东汉末年，孙吴政权拥有江东六郡。吴主孙坚的大儿子孙策，少年英俊，武艺超群。孙坚死后，孙策凭借士族势力承袭父业，在父辈一些旧部的辅佐之下成为江南一霸，号称“吴侯”。
孙策幼年时期有一同窗好友，就是大名鼎鼎的周瑜，此人与孙策同龄，只是生辰比孙略早几个月，彼此一向以兄弟相称。两人精通文韬武略，被誉为“东吴儒将”。太位乔公（乔玄）非常喜爱这两个才华出众的年轻人，先后将两个女儿大乔和小乔许给了孙策和周瑜二人为妻。
一天，文武群臣在一起聚会畅饮，席间孙策举杯到周瑜桌前敬酒。由于二人交情颇深，一直在称呼上难以改口，孙策仍按往常的习惯，道了一声：“周兄，请！”话音刚落，谋士张昭趁机调侃说：“老皇历用不上喽，如今二位已经结成了姻亲，看来公瑾（周瑜的别号）兄你这个大哥以后只能屈尊做妹丈了……”一句话逗得众人哄堂大笑，孙策倒没感到怎样，可是周瑜这个人非常好面子，表情颇为尴尬。周瑜年少气盛，又有点大男子主义，不甘心屈居姻亲地位而改口叫孙策为“姐丈”。
这时场面有些尴尬，最后还是以老好人著称的参军校尉大夫鲁肃出面解围，顺口而出打油诗一首道：“妹丈哥哥辈分同，弟弟姐夫何须争。阁老青睐聘二女，连（联）桥（乔）立业保江东。”这样一打圆场谁都不丢面予，众文武齐声叫好，宴会乃尽欢而散。从这以后，“连桥”（连乔）这个称呼就流传下来，直至今日。
3.有“泰山”就有靠山
自古至今，人们对妻子的父亲、母亲有多种称谓，如岳父、岳母，丈人、丈母，还有泰山、泰水。“丈人”这个词本来不是专门指妻子的父亲的，而是泛指男性老人。《论语》中曾有文为证：“子路从而后，遇丈人，以杖荷礤。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸。”这里的丈人就是指老年男性，我国古代也称“老丈”。
那“泰山”、“岳父”又从何而起呢？和山东的泰山又有什么联系呢？这里还真有一个典故，“泰山”和“岳父”都因这个典故而起。
据《酉阳杂俎》前集卷十二记载，唐玄宗李隆基于开元四年（716年）决定去山东泰山封禅祭天。唐玄宗任命大臣张说为封禅使，提前到泰山修庙铺路，来做些准备工作，以迎接皇上驾到。张说领旨后，火速赶往泰安（今山东泰安），但是他也有自己的小算盘。因为封禅要动用黄金万两，没有人监督统计，可以吃喝玩乐，大有油水可捞。此外，封禅还可以得到皇上的奖赏，也可以为自己的女婿谋到一些好处。就这样，他把自己的女婿郑镒也拉上一起，提前到泰安准备，并把一些任务交给郑镒办理。
可是这个郑镒是一个贪得无厌的家伙，他在建设的时候偷工减料，将碧霞祠的面积缩小很多，把铁墙改为砖墙，金瓦换为铜瓦，省下的银两都揣入了自己的腰包。别看这小子如此贪污，却不但没有得到惩罚，还从九品官一下子跳到了五品，连升四级，这当然少不了他的老岳父张说的努力了。
泰山封禅的日子终于到了，皇上远途而来，一路上百官相迎，百姓叩拜。到了泰山，举行了轰轰烈烈的封禅仪式。仪式结束后，按照以往的旧例，凡有幸跟随皇帝参加封禅的人，除了太尉、司徒、司空三公以外，其余人员都要晋升一级，并大赦天下，以示皇恩浩荡。郑镒本来是个九品的小吏，可是由于他老丈人的暗箱操作，使他连升四级，超常规地升到了五品，官服从绿色变成了大红。这小子也是，本来就是有猫腻的事情，自己也不收敛一些，反而趾高气扬，到处宣扬，真是狂妄之极。这必然引起朝中一些官员的不满，许多人看在眼里，气在心上，宫廷上下议论纷纷。
这件事最终传到了唐玄宗的耳朵里，又碰巧在一次宴会上郑镒穿着红色的官服耀武扬威，被皇上看了个正着。唐玄宗便问郑镒怎么突然穿上了红色的官服，变成了五品。张说在一旁吓得大惊失色，不敢做声。郑镒也是支支吾吾，说不出个一二三四。这时，擅长讽刺的宫廷艺人黄幡绰替他回答说：“此乃泰山之力也！”这句话一语双关，唐玄宗心照不宣，看在张说的面子上，这件事情就这样混过去了。
这件事在宫廷内外传为笑话，以后人们便风趣地把妻子的父亲称作“泰山”，把泰山祭坛旁边的那个高耸入云的石峰取名为“丈人峰”。又因为泰山被称为“东岳”，是五岳之首，所以又把妻父称作“岳”、“岳翁”、“岳父”、“岳丈”等。妻母则称“岳母”或“泰水”。由此可见，“泰山”称谓的出现是来自亲属关系中政治利益的关联，是一个不折不扣的靠山，怪不得今天的许多年轻人在找老婆的时候要看家庭背景呢，原来也是在找“靠山”呀！
4.“老公”与“老婆”
在我国民间，一般的夫妻之间都互称对方为“老公”、“老婆”，即使是刚刚结婚的小年轻也是这样称呼。人还没老，怎么就称呼得这么老呢？简直就是家庭版的“老张”、“老李”。其实，这个称谓还真是跟一对上了年纪的老夫老妻有关，要怪只能怪他们了。
唐朝的时候，有一个名叫麦爱新的读书人，一直寒窗苦读，只为能考得一个功名。他的妻子非常贤惠，也很有文采，一直默默地支持着麦爱新。终于，功夫不负有心人，麦爱新考取了功名。都说男人有钱就会变坏，这位麦爱新也许就是一个典型的代表。他考中功名以后，有些喜新厌旧了，总觉得自己的妻子不如其他官员的漂亮。他看着年老色衰的妻子，便产生了抛弃老妻，再纳新欢的想法。可是，这个麦爱新毕竟是个饱读诗书、受过教育的人，他不好意思直接跟妻子开口，于是便写了一个上联放在案头，以此来表达自己的想法。这个上联是这样写的：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”
这个上联被麦爱新的妻子看到，她心里马上就明白了麦爱新的用意。麦爱新的这位妻子可不是一个简单人物，她的聪明才智绝对不在麦爱新之下。如何才能打消麦爱新另寻新欢的念头呢？只见这位麦夫人既不哭也不闹，提起笔来写了一个下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。这个下联一语双关，绝妙之极。
麦爱新早就暗地观察妻子的举动，见妻子写了下联，急忙观看。读了妻子的下联，麦爱新被妻子的才思敏捷和一片爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头，对妻子的态度来了个三百六十度大转弯，异常的热情。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，又拿起笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。”这对患难夫妻因为妻子的聪慧才智，又得以和好如初了。
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