《中华成语典故大全》精心选取了近300个人们常用、常见的成语或典故，设置了“释义”、“注释”、“溯源”、“用典”等栏目。“释义”不仅对成语或典故进行解释，还点明了它的出处；“注释”对成语或典故中的重点字词加以解释；“溯源”以平易而生动的语言将每一个成语或典故背后的人物和故事娓娓道来；“用典”即此成语或典故在古今文章中的运用，方便读者正确认识和使用。此外，《中华成语典故大全》中亦酌情收录了一小部分不常用的成语或典故，以拓宽读者的知识面。在中国浩如烟海的典籍中，保存和记载着无数的成语和典故，这些成语和典故成为了汉语言文学领域最为灿烂的结晶。如果说汉语是浩瀚的大海，成语和典故就像大海中美丽的贝壳。每一个成语和典故的背后都有一个意义深远的故事，就像贝壳中珍贵的珍珠，经过岁月的打磨，熠熠生辉。时至今日，大量的成语和典故还在现代人的行文中被广泛使用，散发着永恒的韵味，艺术价值恒久不衰。

　　中国学问界，是千年未开的矿穴，矿苗异常丰富，但非我们亲自绞脑筋绞汗水，却开不出来。翻过来看，只要你绞一分脑筋一分汗水，当然还你一分成绩，所以有趣。所谓中国学问界的矿苗，当然不专指书籍，自然界和社论实况，都是极重要的……我们对于书籍之浩瀚，应该欢喜谢他，不应该厌恶他。
　　——梁启超
　　一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化。唐朝民间佛经数十倍于儒经，但中国文化并未变成印度文化，因为我们有那么强有力的文化根基，宋朝佛教理论上为什么没有什么发展，因为它已经融化在我们的文化中间了。今天我们要吸收西方文化，前提是必须很好地了解我们自己的文化。
　　——汤一介

　　民间关丁“八仙过海”的故事有很多版本，流传非常广泛的一个是这样的：
　　相传有一天，八仙要到东海去游蓬莱岛。但他们并没有使用腾云驾雾的本领，而是乘船过海，边走边观赏海景。吕洞宾将铁拐李的拐杖变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八仙坐船观景，喝酒斗歌，十分热闹。
　　东海龙王的第七个子“花龙久子”是一条恶龙，无恶不怍。这天他闲来无事，正在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去。他看到了龙船和船内坐的八仙，并被楚楚动人的荷仙姑迷住了，于是花龙太子使出本领想拦路抢何仙姑。他用法术使平静的海面突然掀起浪头，打翻了龙船。八仙的本领都很大，张果老翻身爬到了毛驴背上；曹国舅脚踏巧板；韩湘子骑在仙笛上；汉钟离打开蒲扇垫在脚底下；蓝采和攀住了花篮边；铁拐李抱着葫芦；只有吕洞宾被弄得浑身湿透；何仙姑被抢到了龙宫中。
　　花龙太子率领虾兵蟹将与七仙作战。汉钟离用蒲扇将虾兵蟹将扇到了九霄云外；铁拐李用拐杖去打花龙太子变的巨鲸，不想，花龙太子又变成了一条大章鱼，将铁拐李的手脚都缠住，吸到了肚子里。蓝采和想用花篮去罩章鱼，可是花龙太子又变做一条海蛇，向东逃窜。张果老骑驴追赶，却被花龙太子变的蟹精咬住脚蹄；曹国舅奋力打死了蟹精，救了张果老。最后，七仙打死了花龙太子，救出了何仙姑。

哀毁骨立
爱妾换马
爱屋及乌
按图索骥
暗渡陈仓
八斗才
八仙过海
八阵图
百步穿杨
百尺楼
半部论语治天下
杯弓蛇影
逼上梁山
背水一战
不材之木
不入虎穴，焉得虎子
不为五斗米折腰
不越雷池
沧海桑田
豺狼当道
草木皆兵
长风破浪
长安米贵
唱筹量沙
车水马龙
沉鱼落雁
成也萧何，败也萧何
城门失火，殃及池鱼
乘兴而来，兴尽而返
程门立雪
池中物
初出茅庐
楚虽三户，亡秦必楚
大事不糊涂
大义灭亲
当垆卖酒
呆若木鸡
东窗事发
东床坦腹
东山再起
断齑画粥
得陇望蜀
多多盏善
对牛弹琴
阿堵物
恶作剧
二桃杀三士
房谋杜断
反其道而行之
飞将军
飞熊入梦
焚书坑儒
风马牛不相及