飞刀之法，自古有之，其始于何代，创自何人，则不可考。北史奚康生传飞刀乱砍.投河死者众矣。此可见飞刀之术，固有相当历史也。若即以为创自奚康生，亦无不可，至其飞刀，是否即今之飞刀，则无复佐证矣。且观古代战史，枭将疆场，往往有为飞刀所伤之事。据屏南笔记所载，则谓北史奚康生传之所谓飞刀乱砍者，并非此飞刀，实运刀如飞耳。至飞刀遥掷以取人者，其技非中原之所有，乃传自南蛮。蛮人泼悍，无论男女老幼，俱习拳勇，固非全以好勇斗狠，而非此不足以防止毒蛇猛兽之侵凌也。彼方之人，所习之技，以飞杆飞刀为独绝，百步之内，一举手而取人生命，如拾土芥。每出必以其所善用之飞枪或飞刀以自随，结习然也。其技之高者，竞能于百步之外取飞鸟游鱼.百无一爽：予按此段笔记，似有根据。盖忆清乾嘉时，有缅甸人致书某将军云飞刀飞马飞人，有福好善之王。缅甸固南冥地，屏南笔记之谓南蛮，与此颇近似。且谓飞杆飞刀之技独绝，此又自称其飞刀飞马等，则两两符合，飞刀之技始于南蛮，信而有征矣。友人蒋君，昔曾浪游南北，好与江湖技术之流相往来，所交颇多异人。尝谓予日：“在江西时曾得一友，名傅祥麟者，绵拳之高手。顾其人潇洒风流，恂恂儒雅，初无赳赳勇武气概，而其名独著。异之。辗转晋接，谈吐之间，亦无江湖语，于是甚相得。时予适参军旅之事，驻其地，故过从甚密，即从之学绵拳。所谓绵拳者，来回往复，如弄球珠，固无过人处，亦如世传之太极拳然。某日与军中余姓者同往。
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