辩论是思想的交锋，它推动着人类的文明从蒙昧时代走出，人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与它有着密切的关系，如果要做一个思想上独立的人，那么请先接受辩论的洗礼，否则就是他人思想的奴隶，将永远不能踏入人类文明的圣殿。

    赵高说：<br>    “我本来是秦国内宫中干杂事的宦者，幸而以懂得文书写作而进入仕途，管理文书一类事情二十余年，从未见过秦国罢免丞相功臣后还封赏土地钱财给他们下一代的，他们的下一代几乎都给诛了。始皇帝二十多个儿子的命运，您也是知道的。长子扶苏为人刚直而坚毅，威武而勇敢，信用人才而能激发士人为他效命，如果登基即皇帝位一定重用蒙恬为丞相，您最后将失去通侯的爵位并灰溜溜地返回故乡，这是明摆着的事。我曾经依从先帝的命令教授胡亥，让他学习政治法律约有数年之久，未曾见他犯有过失。他为人仁慈诚实厚道，轻钱财重士人，心里明白事理只是拙于口才难以表达，对士人非常尊重，能尽到礼节，秦始皇的诸位王子没有一个及得上他的。他是个可以立为太子、继承大统之人。请您再重新考虑一下。”<br>    李斯喝道：<br>    “你还是返回你原来的位置上去吧，怎么可以说这些同你的身份不该说的话呢？我只遵奉始皇的诏书，听从上天的命令，有什么事是我可以重新考虑并加以决定的？”<br>    赵高说：<br>    “哼，现在的政局形势是：安定可以使之危险，危险可以使之安定。连安定和危险都不能定下来，您还怎么去保持自己的富贵和通明事理？”

《史记》篇<br>李斯廷议<br>论功行赏<br>陈平答问<br>宋日日劝进<br>萧规曹随<br>说动胡亥<br>策动李斯<br>韩信论将<br>蒯通自救<br>释之论椁<br>依法判决<br>判盗庙案<br>田叔荐贤<br>田叔断案<br>和战之争<br>野蛮有“理”<br>卫青论罪<br>救助东瓯<br>“弑君”之争<br>雨中巧谏<br>油漆城墙<br>智救奶娘<br>反驳博士<br>文武兼治<br>群言纷争<br><br>《汉书》篇<br>项羽杀宋<br>分一杯羹<br>推荐韩信<br>龙且拒谏<br>武涉说信<br>见几而作<br>栾布临烹<br>季布扬名<br>萧何下狱<br>面折廷争<br>苏武不屈<br>李陵劝降<br>仲舒论仁<br>公孙妙语<br>以退为进<br>急公好义<br>杜周论法<br>朱云折槛<br>废昌邑王<br>任宣劝诫<br>防患未然<br>屯田破羌<br>坚持真理<br>京房之谏<br>王尊入蜀<br>拒绝服毒<br>王嘉“死谏”<br>病不见帝<br>父亲责子<br>自割自誉<br><br>《盐铁论》篇<br>盐铁之争<br><br>《论衡》篇<br>自问自答<br><br>《后汉书》篇<br>昆阳战前<br>众将劝进<br>寇恂发难<br>仿效相如<br>岑彭劝降<br>时势英雄<br>决策归刘<br>臣择明主<br>马革裹尸<br>卓茂办“案”<br>不易贱妻<br>杜林论刑<br>直道而行<br>公私分明<br>樊鲦办案<br>郑兴巧答<br>请诛宦官<br>论太子传<br>辩周论汉<br>纵论和亲<br>寒朗廷争<br>朱晖诤言<br>袁安之议<br>郭躬议法<br>西域首功<br>守边之道<br>应劭驳辩<br>面评桓帝<br>崔篆辞官<br>崔钓讽父<br>杨震拒贿<br>廷争救人<br>俭以养志<br>痛驳董卓<br>人小舌利<br>梁上君子<br>人小志大<br>反诘宦官<br>临死之言<br>皇甫论战<br>官渡战前<br>韩嵩劝降<br>陈登自救<br>群舌斗奇<br>崔琦抗辩<br>祢衡骂曹<br>孝子之死<br>坚不出仕<br>孟光试夫<br>夫妻斗嘴