“六书”及与“六书”相关的问题<br> 我们现在还在使用的汉字是世界上最古老的文字体系之一，目前，其他三种最古老的文字体系——苏美尔楔形字、埃及圣书字和墨西哥玛雅文都早已死亡，唯独汉字依然生命力旺盛，一点儿也没有退出历史舞台的迹象。汉字不但起源很早，而且我们的祖先有关汉字形体构造的研究也发轫较早。例如《左传·昭公元年》记载医和说过“于文，皿虫为蛊”的话，意思是“皿”和“虫”两字合为～个“蛊”字，人饮用了器皿中有虫的水就会害病；《韩非子·五蠹》也有“自环者谓之厶（私），背厶谓之公”的话，从文字学的角度解释了公和私的不同。这种研究的一个硕果就是“六书”说的诞生。<br> “六书”说是我们的古人关于汉字形体构造六种体例的一种理论。其名称最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏……养国子以道，乃教之六艺：一日五礼，二日六乐，……五日六书……”东汉郑玄注：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”《周礼》的成书不迟于东周惠王时代（前676-前652），也就是说，“六书”说在东周早期就已形成。以后东汉班固《汉书·艺文志》也说：“保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”到东汉许慎作《说文解字》时，就进一步把六书的名称和顺序定为指事、象形、形声、会意、转注和假借，并第一次对六书的含义作了解释。至此可以说，在公元100年左右，我们的祖先关于汉字形体结构的分析已经系统化了、理论化了。以后历代语言文字学家对此虽然多有补苴和发明，但是大致不出“六书”的范围。
展开
