黎华，1957年3月生于云南省个旧市。1982年毕业于北京体育学院77级武术系，现为云南艺术学院戏剧学院形体教授，系世界华人交流协会理事、中国艺术研究院东方人体文化学术委员会委员、民盟云南省委联络委主任和省侨联委员、云南电视艺术家协会会员、云南戏剧家协会会员。曾师从我国许多著名武术家，17岁任教至今，桃李满天下。科研上，辛勤耕耘，涉及面广，深受国内外专家好评，多次荣获国际、国内、省级和院校科研成果奖；创作上，参加过10余部影视武打片拍摄，并担任过8部电视剧的武打设计，在中国电影出版社出版专著《影视武打动作技能》。其业绩分别被载入《世界优秀人才大典》、《世界华人文学艺术界名人录》、《中国专家人才库》、《中国当代高校教授大典》和《中国当代武术家辞典》等大型典籍。内容提要：本书为云南艺术学院戏剧学院形体教授黎华“二十年磨一剑”的论文（包括发表于国内外的）、论著和影视作品集。本书分为体育篇、武术篇、东巴篇、音乐篇、舞蹈篇、戏曲篇、影视篇和国际篇八个篇章，理论联系实际，内容丰富，文图并茂，武艺交融，新颖别致；不仅具有综合性、可读性和观赏性，而且具有学术性、创新性和国际性既适合文体爱好者阅读，又备受专家和学者青睐；在全国艺术院校和体育院校中尚不多见，实属难得。“武艺”的精髓，正如亚细亚水彩画联盟主席陈甲上先生为本书的题词：“止戈为武，艺无止境。”

    《武术与艺术》书稿包括体育篇、武术篇、东巴篇、音乐篇、舞蹈篇、戏曲篇、影视篇和国际篇八章，妙趣横生地探讨了关于“击与艺交融的——行剑、象形武术与仿生学的探索、纳西族“东巴跳”武舞探析……，内容丰富。

    1．前言
    万物之灵的人类，自古经历了从猿到人的生物进化，战胜了各种猛兽的袭击，适应了恶劣的自然环境，在生产劳动和社会发展中自我意识到：企图控制世界的一种生命，并且世世代代繁衍、生息，必须向生物界学习。
    象形武术是集模拟动物或人的千姿百态之大成。它的诞生与未来，不仅使中华武术的百花园更加争奇斗艳，而且为武术与仿生学的有机结合创造了条件。因此，进一步开发和探索二者的科学关系，意义深远。
    2．象形武术简史
    象形武术，历史悠久，源远流长，其根源完全可以追溯到原始社会。我国的原始社会经历了几十万年的时间，在这漫长的岁月里，我们的祖先早已懂得了利用自然的各种有利条件，并从动物那里学会了“适应性行为”的伪装，借以丰富自己的文化生活。
    传说在黄帝时期，以野牛为图腾的蚩尤部落，男子喜欢用野牛、虎、灰熊等猛兽的皮、爪和牙齿来装饰自己，并把动物身上的这些东西看做是力量和灵巧的象征。据《述异记》记载：“蚩尤兄弟七十二人，耳鬓如剑戟，头有角，以角抵人，人不能向，其民两两三三，戴牛角相抵。”这种原始的角抵戏，就是象形武术的根。
    另据《尚书·皋陶漠》记载：“于！予击石拊石，百兽率舞。”这说的是人们在休闲时，以击石的音响和节奏，手舞足蹈的模仿百兽的形态、动作，再现人们在狩猎中的优美动作和喜悦心情。百兽舞取百兽之形，练人之体，渲情尽意。所以，它既是娱乐性的象形舞，又是象形武术的源。
    春秋时期，我国中原地区人民所创造的“二禽戏”，不仅成为医疗保健“导引术”的始祖，而且象征着炎黄子孙象形模仿生物的历史进入了一个新纪元。

杏坛拈花（总序）
男人行剑“武艺”（序）
一、体育篇
漫谈古代导引
漫谈体育仿生
聂耳与体育

二、武术篇
击与艺交融的——行剑
漫话武侠文学
古兵器赏析
腾空飞脚能产生“第二次腾空”吗?
武术、文化、人类学
象形武术与仿生学的探索
论中国武术的象形魅力
About the Enchantments 0f Animal：ImitMion in Chinese Martial arts

三、东巴篇
东巴文化与东巴武术
纳西族“东巴跳”武舞探折

四、音乐篇
五音、五脏、五行初探

五、舞蹈篇
前双飞燕技术分析
论原生态舞蹈与民族民间舞的定位回归

六、戏曲篇
戏曲武功与影视武打初探

七、影视篇
影视武打蒙太奇
——一个武打设计的阐述
论影视武术的生存与发展

八、国际篇
Metaphors in the Terminology of Martial Arts
Imitation Exercises in Wushu
附件
飘逸的武与舞
——从医学和文学的角度评论《八卦掌与孔雀舞》
Durable Martial Arts Master is a Huge Hit at the Movies
（永远的武术大师，影片中的杰出表演）
Studying Chinese Martial Arts in Kunming
（在昆明学习中国武术）
智慧在于寻找（后记）

附录
附录1 获奖记录
附录2 图片