孙郁，本名孙毅，1957年出生于大连。80年代毕业于沈阳师院中文系，文学硕士。曾做过知青、文化馆馆员、记者。80年代末在鲁迅博物馆研究室工作；90年代初调到《北京日报》文艺部做副刊编辑达十年之久；2002年到鲁迅博物馆主持工作至今，现为北京鲁迅博物馆馆长。同时在中国人民大学文学院担任教授。20世纪70年代开始文学创作，80年代起转入文学批评和研究，长期从事鲁迅和现当代文学研究。《鲁迅研究月刊》主编，《中国现代文学研究丛刊》副主编。主要著作有《鲁迅与周作人》、《鲁迅与胡适》、《鲁迅与陈独秀》、《周作人和他的苦雨斋》、《张中行传》等；主编《回望鲁迅丛书》、《回望周作人丛书》、《倒向鲁迅的天平》、《被亵渎的鲁迅》、《苦境：中国近代文化怪杰心录》等。

    《鲁迅藏画录》从大量的藏品里，探赜索隐，将先生的逸闻趣事呈现出来，给人以诸多联想。一个丰富的鲁迅，立于此间。鲁迅藏画多多，却没有什么自述，相关的文章亦寥寥无几。藏画里有其思想的隐含，他的语言之外的丰富的存在，可以于此找到。西洋版画与东方写意山水图，对其文字都有精妙的暗示，精神的翻转摇曳，流淌其中。

    民间的美术
    谈到鲁迅的文化背景，不能不说说民国间的美术。在那个时代，洋风吹来，笔墨间的意识慢慢变化起来了。这变化和文言文过渡到白话文的变化差不多，是渐进式的，个别完全西化的艺术也被一些人接受了。
    新画的出现，一是传教士办的美术学校起了作用，据说1854年上海徐家汇天主教堂内的“土山湾画馆”的成立，为后来的西画在中国的传播贡献不小。到了民初，新式的美术学校就渐渐多了。二是留学人员增加，林风眠、徐悲鸿、孙福熙、潘玉良等都是在域外开始了新美术的训练。他们学成后的一些作品，和以往的多有不同，改写了美术的历史。五四前后，关于美术的论述很多，一些杂志刊载的言论，都有不错的观点，和那时流行的文化理念是大致吻合的。1918年，北大成立了“北大画法研究会”，李毅士、钱稻孙、徐悲鸿等参加了其间的活动。这个圈子里的一些人与鲁迅是熟悉的。但影响他们的我以为是蔡元培吧。蔡先生是主张美育的，以为用美术可以代替宗教，或者说美术具有宗教的功能。在国外留学的人，那时感到西方美术在民族心理的作用，美的精神对庸俗的挑战不可小视，或者说也有种净化的意味。新文化的出现，不仅有文字上的突破，绘画的新风吹动，也暗中有力的。
    ……

灵智力
美术观
历险者
民国间的美
旧图画
拓片及图录
录异者
从乡俗到哲思
日本经验
瓦支的《希望》
浮世绘种种
琉璃厂
罗丹像
画展
汉画像
印象派之影
陶元庆的《大红袍》
自画像
林纾的遗迹
陈老莲的风骨
孙福熙
勃洛克
暗示
插图的妙处
读画的眼光
俄国人的魂魄
内山书店
画像者
画与文
鲁迅的痛感
日本裸体美术全集
比亚兹莱
格岁斯的画
走在极限边上
蕗谷虹儿
麦绥菜勒
内山嘉吉
邵洵美的态度
司徒乔
革拉特珂夫
青年木刻家
感谢珂勒惠支
画面里的故事
裴多菲诗话
关于漫画
儿童画
尝试的路
捕捉者
阿Q画像
木刻创作法

年画种种
旧信笺
布道的背厉
求画
台静农旧事
暴力美学
唯美乎？
画魂
黑白间的智慧
鲁迅的余绪
后记