第一章 时间和空间的当代转换
在世界上，社会是独一无二的存在。
玛格丽特·撒切尔
当前，许多研究文献都讨论了人类主体性（human subject）消亡的问题。众多理论和学科对人类作为世界主体的角色提出了质疑，同时对人类创造并维持其独特生活方式的能力提出了质疑。这方面的论述包括：后结构主义者对主体之死的分析；人类学家对“人机合体”文化（cyborg culture）的质疑；对医学修复术（prosthetic technologies）意义的解析；对物质客体发展状况的社会学及人类学研究；将社会学中“行动者网络理论”（actor net—work theory）应用到更广泛的领域；社会科学对日益严重的废弃物威胁环境及人类的关注；由时间和空间引发的局部影响的分析；社会学对肉体与精神双重概念的攻击；后现代学派对人。类救赎元叙述（meta—narratives）的批判；还有对近来人类社会混乱状况及社会复杂性理论意义的阐述。
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全球化的多样性、模糊性和易变性意味着无论是肇兴于旧殖民时代由帝国主义推动的大学国际化，还是缘起于由“客观性”科学的普遍主义所张扬的大学国际化，都恐怕将在全球化激进的世界秩序重组过程中，被瓦解、被湮没，而新的全球性知识机构——全球性大学会是什么，是少数世界性大学？是现有的大学组成网络？还是看不到实体的“虚拟”大学？抑或是上述几种形式的共存？我们现在尚无法把握，但我们恐怕不得不去考虑应对。
值得深思的是，金融危机无疑印证了本书关于人类世界越发具有不确定性的观点，但同时，又让我们警醒：对于高等教育全球化，也许我们要更多一份忧思，而不是一味的热捧！
——华东师范大学高等教育研究所所长阎光才