特稿
田松:同父异母的兄弟:传统纳西族的署自然观及其现代意义
身边的大地是人类所生存的现实环境,人类时刻与大自然打交道,需要对自然中的事物进行描述和解释。从现代的角度看,先民的描述既不系统又不准确,先民的解释也常常充满着神秘的事物。而在传统社会中,人类正是在这种自然观的主导下与自然相处。
在原始民族看来,大自然中充满着各种精灵。这些精灵与天空中的神祗和地下的鬼怪构成了传统人类的生存空间。人与天和地的关系,就转化成人与神祗和精灵之间的关系。而在纳西族的观念中,自然的精灵——署,与人的关系更加特殊——他们本是同父异母的兄弟。
兄弟关系是纳西族处理人与自然关系的前提,这种独特的环境伦理使得纳西族能够与自然长久地和谐相处。
1 署,自然的化身
“署”在汉文化中没有直接的对应物,意译有“龙”、“龙王”、“孰龙”等译法,音译有“署”、“苏”、“术”、“斯”等译法。中国纳西学的先驱李霖灿采用了“龙王”,但是,他马上又说:
麽些族所谓的龙王,其涵义远较汉人者为广,不但泉源湖沼有所谓的水龙王,山川亦有龙王,树木亦有龙王,甚至于有巉崖龙王、大地龙王等名目。由麽些经典上的探讨,所谓的龙王等,简直就是“渺小人类”以外大自然的形形色色。举凡山林池沼源泉河流土地湖泊……无一不有专掌其事的龙王存在。
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