20世纪90年代以来，学术界大谈国学，国学大师丛书出了不少，这对继承前辈学术成就，推动国学研究，发挥了相当大的作用。当然，其中不无缺憾，张舜徽先生未被收入丛书中，就是其中之一。这无疑是我们的责任，是我们的失职，是我们对张舜徽先生学术成就与思想研究滞后的结果。看来，对张舜徽先生的国学成就加以总结，是迫在眉睫了。
蔡尚思先生曾经提出过国学大师的标准，他认为，国学大师应该“是指旧时所谓经、史、子、集等部图书都读得多，也研究得深，而且有自己见解的。这同时也可以叫做‘通人”’。按照这个标准，他认为解放后能称得上国学大师的，“似乎也只有柳诒徵、钱穆和张先生等少数人”。事实上，张先生自己也曾经按照经史子集四部总结自己的学术成就。他在《八十自叙》中说：“余之治学，始慕乾嘉诸儒之所为，潜研于文字、声韵、训诂之学者有年。后乃进而治经，于郑氏一家之义，深入而不欲出。即以此小学、经学为基石，推而广之，以理群书。由是博治子、史，积二十载。中年以后，各有所述。爰集录治小学所得者，为《说文解字约注》；集录治经学所得者，为《郑学丛著》；集录治周秦诸子所得者，为《周秦道论发微》、《周秦政论类要》；集录治文集笔记所得者，为《清人文集别录》、《清人笔记条辨》。而平生精力所萃，尤在治史。匡正旧书，则于《史通》、《文史通义》皆有《平议》；创立新体，则晚年尝独撰《中华人民通史》，以诱启初学。
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