第一章 少数民族文献研究
第二节 古代少数民族文字文献概况
一、我国少数民族文字概况
在漫长的历史发展过程中，我国民族创造并使用着多种文字。从文字历史来看，彝文有2000—3000年，藏文和傣文各有1300多年，维吾尔文有1200多年，蒙古文有700多年，壮族使用方块字也有1000多年的历史。有些民族的祖先曾使用过多种文字，现在已成为古文字的就有20多种。如怯卢文、焉耆—龟兹文、于阗文、粟特文、回鹘文、察哈台文、突厥文、西夏文、契丹文、女真文、回鹘式蒙文、八思巴文、东巴文、古彝文、水书等。在保留下来的古文字文献中，有哲学、宗教、文学、法学、经济、天文、历法、医药、地理、农业、手工业等各方面的内容。这些文字虽然多数已不再使用，但却为我们研究各民族的历史发展、文化渊源与相互关系，提供了重要依据。
突厥文的创制和使用大约在公元5世纪左右，今存的古突厥文文献主要是碑铭。它们反映了东西突厥汗国、黠嘎斯人、漠北时期回纥汗国、高昌回鹘王国时代的历史、政治、宗教、社会生活等各方面的情况，比较有影响的有《阙特勤碑》、《毗伽可汗碑》、《九姓回鹘可汗碑》等。
契丹文创制于10世纪初，分大小字两种。大字系采用汉字加以减少或增添笔画而成，小字是仿照回鹘文制成。契丹文文字材料湮没多年，于1930年才被发现，对其文字材料的解读，仍在进行之中。大字材料主要有《肖寺忠墓志》、《故太师铭石记》、《耶律延宁墓志》、《北大王墓志》等碑铭。小字材料主要有兴宗哀册、仁懿皇后哀册、道宗哀册、宣懿皇后哀册、《许五墓志》、《胡耶律氏铭石》、《大金皇弟都统郎君记》、《肖仲恭墓志》等。
女真文字也有大小两种。金朝迁都中都之后，渐用汉字，到明朝中叶后，女真文字便弃置不用。现在女真文献主要有《女真进士题名碑》、《大金得胜陀颂》、《奴儿干永宁寺碑记》、《海龙摩崖石刻》、《奥屯良弼饯饮碑》、《女真译语》等。
在南诏末期，白族民间就开始利用汉字记录白语，创造了一种用增损汉字笔画构成的白文，流行于元初。白文古代文献有《白古通》、《玄峰年远志》、《西南列国志》、《杨公墓志》、《赵公墓志》、《山花碑》、《段信苴宝拾常住田纪事碑》等。
八思巴文是13世纪60年代忽必烈特命八思巴创制的，至元六年（1269）颁诏推行于全国。后随着元朝的灭亡而逐渐被废弃。现已发现的八思巴字图书有《萨迦格言》蒙古语译本、八思巴字和汉字对照的《百家姓》、八思巴字和汉字对音的韵书《蒙古字韵》以及汇编多种语言文字资料的《译语》。此外还有碑刻、印章、牌符等八思巴字资料。
回鹘式蒙古文是公元1204年开始使用的，经元、明两代，到17世纪初发展成为两个支派。一支是现在通行于我国蒙古族大部分地区的蒙古文，一支是只在新疆蒙古族中使用的托忒文。回鹘式蒙古文文献原件传世者不多，今存回鹘式蒙古文文献有写本、刻本、碑铭、印文、符牌等几大类。较有影响的有：伊儿汗国诸王的官方文牍，汉蒙合璧《孝经》、《八菩提行论疏》、《也松格碑》、《云南王藏经碑》等。
朝鲜族目前使用的朝鲜文是从15世纪朝鲜李朝世宗创制的训民正音发展演变而成的。“训民正音”创于公元1443年，1446年正式颁布。现在正音文文献也很丰富，主要有《训民正音》、《飞龙御天歌》、《月印千江之曲》、《东国正韵》、《续三纲行实图》、《训蒙字会》、《东医宝鉴》、《兵学指南》等，此外还有许多手稿和手抄文献。
怯卢文在古代曾使用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗、乌兹别克、塔吉克、土库曼以及我国新疆于阗、鄯善一带。所书写的资料年代最早者为公元前3世纪，最晚者为公元4—5世纪，其语言属印度语系的西北俗语。现存的怯卢文字资料大多数是世俗文字，主要内容有国王敕谕、公私信札、各种契券、簿籍账历等。
于阗文字源出于印度波罗米字笈多正体，是于阗地区塞族居民使用的文字。现在发现的于阗文文献，年代约属6—10世纪，内容多为佛经和文书，较著名的文献有《于阗沙州纪行》（即钢和泰残卷）、《甘州突厥记事》、《于阗王致曹元忠书》等。
焉耆—龟兹文旧称“吐火罗文”，用的是印度的婆罗米字母斜体。20世纪初发现于新疆库车、焉耆和吐鲁番等地，所记录的语言属于印欧语系。现存焉耆—龟兹文文献也很丰富，主要有《弥勒会见记剧本》、《六牙象本生故事》、《箴言诗集》、《摩尼赞美诗》、《托胎经》、《商旅通行木简》等。
粟特文出自波斯时代的阿拉美文字草书，只有19音节字母，是一种没有标明元音的音节文字，只用弱辅音字母兼表元音。迄今所发现的最早的粟特铭文属于公元2—3世纪。现存的粟特文文献主要有宗教文献、社会经济文书、钱文、印章、碑刻、壁画题记、书简等，其中在敦煌附近汉代烽火台遗址出土的《粟特古书简》尤有历史价值。
西夏文是公元11—13世纪党项部所建的大夏（西夏）国所使用的文字。在现存的民族古文字文献中，西夏文文献是数量较多的一种。西夏文文献佛经居多，但也有大量世俗文献。著名的有《天盛年新定律令》、《新集金碎掌直文》、《圣立义海》、《治疗恶疾要语》、《音同》、《文海》、《番汉合时掌中珠》等。此外，还有大量译自汉文的典籍，如《论语》、《孟子》、《孝经》、《贞观政要》、《孙子兵法三注》等。
由于历史原因，流传下来少数民族文字古文献有的很丰富，有的已为数不多；有的至今还不能完全解读，有的虽能解读，但限于力量只整理翻译出很小的一部分。目前收集整理工作较有进展的有藏文、蒙古文、满文、维吾尔文（回鹘、察哈台文）、彝文、傣文、东巴文。
二、主要少数民族文字文献收集整理情况介绍
1．古代藏文文献
从松赞干布时期创立藏文起，直到清末民初，藏族人民创作和翻译的典籍可谓卷帙浩繁，按时间先后顺序，可分为两大类。第一类是吐蕃时期的古藏文文献，包括佛教典籍、敦煌写卷、金铭石刻和木简。第二类是“世纪以后，历代藏族学者著述和翻译的大量藏文典籍。这一批藏文书是我国现存藏文文献典籍的主体。部分版本可分为木刻本、手抄本、石刻本。据不完全统计，目前在西藏各大寺院及档案馆存有藏文典籍46000多函；甘南藏族自治州的拉卜楞寺藏经卷6万多部（册）；青海塔尔寺除《大藏经》外，收藏藏文经卷约5万多卷；四川德格印经院除藏有经版217500块（双面雕刻）外，还有数量可观、珍贵的藏书。北京各单位藏有藏文经典近2万函；其他各地，特别是民间还藏有大量的藏文古文献。1981年，四川藏文典籍经版征集组仅在德格、白玉、新龙、甘孜4个县16个区的37个乡，就征集到印版130205块，典籍12657种（其中印本11986册，手抄本671包），“唐卡”（藏族卷轴画）2125幅，由此可见民间收藏之一斑。
藏文古文献目录的发展经历了相当漫长的历史过程——公元8世纪后期赤松德赞在位时开始编制目录，至今已有1000多年的历史。藏文古文献目录主要有《收录藏文万余》册；《德格印经院目录》，收录藏版2000多部，约1万种；《藏文典籍目录?文集类子目》，收录藏文文集180余家；《藏文典籍要目》，其内容及著录项目等和《拉卜楞寺藏文书目》基本相符；此外，还有《丹珠尔目录》和《甘珠尔总目录》等。
藏文古文献目录虽然很多，但都是地区性的，或者是一家之藏书目录，不能全面反映藏文古籍情况，我们期望一部新的能反映藏文古文献全貌的全国性藏文古文献目录早日问世。
2．古代蒙古文文献
蒙古文古文献不仅种类繁多，而且内容也非常丰富。它涉及政治、经济、文化、军事、宗教、历史、地理等多门学科，其版本有手抄本、木刻本、铅印本、影印本、石印本和蓝图晒印本等多种类型。据1979年《全国蒙文古旧图书资料联合目录》所录，国内60余家图书馆所收藏的新中国成立前出版或抄写的蒙古文图书资料有1500余种，总计7000多册。
现存最早的蒙古文文献当是13世纪20年代的碑铭。著名的有“成吉思汗石碑”、“窝阔台评圣旨碑”等。《蒙古秘史》、《蒙古黄金史纲》、《蒙古源流》在蒙古文古籍中最为有名，被誉为三大历史文献。它们不仅是历史著作，而且更具有文学价值。除这三大文献之外，还有《阿萨拉格齐史》、《黄史》、《黄金史》、《宝联珠》、《水晶鉴》、《成吉思汗传》、《阿勒坦汗传》、《月亮的光辉》、《内齐禅师传》、《如意念珠》等。《阿勒坦汗传》是传世仅有的手抄孤本，现收藏在内蒙古历史研究所，已整理出版。
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