李江涛，1954年生，河北滦南人，中共党员，硕士研究生学历。现任广州市社会科学院党组书记、研究员。1996年10月至1997年12月间，在美国哈佛大学做访问学者。系享受国务院政府特殊津贴的专家、广州市优秀中青年社会科学工作者、广州市优秀专家。兼任广东省社会学会副会长，广州市社会学会会长，广州市政府决策咨询顾问，广东省政府发展研究中心特约研究员。专著有：《变革社会中的人际关系》、《人格论》（合著）等，论文200余篇。
    涂成林，湖南岳阳人，博士，现任广州市社会科学院软科学研究所所长、研究员。主要研究方向：科技哲学与科技政策研究，马克思历史哲学，城市发展研究等。主要社会兼职：中国现代外国哲学学会理事，广州股份经济研究会副会长，华南理工大学兼职教授。自1998年起，先后赴澳大利亚、新西兰、加拿大等地访学。出版《现象学运动的历史使命》、《理性和实在的思维意象》以及《澳大利亚观察》、《新西兰头条新闻》、《加拿大政治多棱镜》等著作，在《哲学研究》、《中国科技论坛》、《学术研究》、《学习与探索》等杂志发表论文近百篇。

    文化问题是人类发展过程中如影随形的现象，人们对它的关注从未间断。
    尽管文化的变化与发展有着自己独特的法则，但它从来不是一个孤立的现象，总是与人们的实践活动联系在一起。人类的不满足和不断的追求导致了实践的进步，从而也就顺理成章地推动了文化的发展。
    目前的网络时代、全球化时代，使得文化的地缘因素的比重发生重大变化。文化传播的速度加快，范围扩展，文化融洽、碰撞、相互影响与渗透不可避免。
    随着文化交流扩大与深化，冲突将逐步被对话、求同、合作所取代。

    这段论述生动地告诉了我们文化的基本价值是在文化的超越性中体现出来的。那么在政治、经济、文化构成的社会中，文化到底要超越什么呢？在文化模式、文化危机、文化转型中，我们探讨了文化对自身的抽象的超越过程，在精神文化的超越性中，我们探讨了不同的具体的文化门类的超越性问题，那么，当把社会划分出政治、经济、文化三大领域时，文化所要超越的就应该是政治、经济，进一步讲就是政治、经济领域所内含的基本原则，从而使社会体现出人性，而不至于让社会片面的发展，造成人自身的分裂和冲突。
    人们对文化超越性的渴求是由社会现实的失衡所导致的，这一渴求也进一步推动了文化的发展。总的来说，在应然的意义上，社会应当是和谐完美的，政治、经济、文化各个领域彼此融洽，并且彼此能够相互促进，用我们时下流行的话讲就是达到物质文明与精神文明的双丰收，从而使社会成为每个个体都能展示自己的个性，得到全面发展的舞台，而不是成为压抑人的工具。但这样的社会往往只存在于理想之中，现实总是与理想相差甚远。事实上，整个人类文明史恰恰是一部人的异化的历史，更为严重的是历史往往表现为血与火的悲剧。人类脱离了严酷的自然，从动物中提升了出来，但有时也使人类自身创造的苦难超过了自然带来的苦难。历史展示了人的高贵与尊严，也对人类恶的一面暴露无遗。然而在宏观的历史大尺度下，我们的确又看到了人类的进步。这种进步不仅表现为政治的文明，经济的发展，更重要的体现在人类精神文明的进步，或者可以这样讲，正是人类文化（文明）的进步，才促进了社会其他领域的进步。人类的进步在某种意义上是以文化的超越性体现出来的，没有文化对社会现实的批判与超越，就没有社会的进步。
    ……

前言:把握文化发展的时代脉搏

第一章 绪论
一、问题的提出
二、文化概念的梳理和界定
三、研究的基本内容和框架安排

第二章 实践:理解文化发展趋势的钥匙
一、文化模式、文化危机、文化转型与文化的发展
二、文化的内核、文化的外壳与文化的发展
三、文化的超越性与文化的发展
四、实践:理解文化发展趋势的钥匙

第三章 政治、经济的文化机理
一、政治、经济、文化的核心价值及在现实的失衡
二、文化对经济核心价值的超越
三、文化对政治核心价值的超越
四、文化对法律核心价值的凝炼和超越
五、文化对政治、经济、法律的超越实质是人的自我完善

第四章 文化发展的辩证法
一、文化进化论与西方中心主义
二、文化相对论与文化保守主义
三、文化发展的自发性和自觉性
四、文化进步主义:文化发展的辩证法

第五章 理性、自主、法治:当代文化核心价值的发展趋势
一、传统农业文明的文化精神及其缺陷
二、工业文明的文化精神及其优势
三、后现代主义文化精神对工业文明文化精神的反思和矫正
四、理性、自主、法治:当代文化核心价值的发展趋势

第六章 文化的政治、经济性的凸显
一、文化的经济化
二、文化的政治性和意识形态性

第七章 文化的全球化和网络化
一、文化的全球化
二、文化的网络化

第八章 走向文化的现代化
一、作为文化现象的现代性
二、作为现代性致因的文化
三、现代化中文化的命运
四、文化现代化与文化创新
五、弘扬中华文化与建设中华民族共有精神家园
参考文献
后记