无论如何,上述记载都说明,唐初不但有大量的佛教版画出现,而且已流传到印度。
贞观、咸亨之后的情况,因史籍缺载,所以很难考证。但从一些零星资料加以推断,依然可以看出其方兴未艾的趋势:
其一,自唐朝以来,除太宗李世民下过“李在释上”的诏令及曾下诏灭佛的唐武宗外,其他各帝皆兴隆佛教。如:女皇帝武则天改唐为周,借用《大云经》为女主受命于天的符谶,声称她的“龙兴”,这本是佛的预言,武则天把佛教的地位提高到道教之上,颁布了《释教在道教之上制》,从而使佛教的弘扬有了坚强的政治保障。现今唐刊佛教经卷遗存,以武则天执政时所刻为最多,佛教版画的刊刻,想必不在少数。
其次,虽然“玄奘法师印施普贤像,每岁五驮”,在史传中只是个案,但唐朝时期,寺庙林立,热心供佛的人非常多,所以肯定不会是孤立的现象。
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