《经济学家茶座》主要围绕“如何运用现代经济学理论和方法来研究中国经济问题”这一话题展开讨论。讨论跳脱了早期的“中国经济学”和“西方经济学”之争，在现代经济学语境前提下，探讨了国内青年学者在中国经济问题研究过程中出现的泛用模型问题，探讨了中国经济问题研究与纯理论研究之间的关系处理问题，探讨了国内青年学者在全球化背景下从事经济学研究过程中的路径选择问题。

    【学问聊斋】
    John Whalley等全球化背景下的中国经济问题研究——跨越大洋的对话
    一、一位西方经济学家对中国经济问题研究的观点及国内学者的评论和补充
    （一）John Whalley教授的观点
    John Whalley（加拿大西安大略大学教授，国际计量经济学会院士，加拿大皇家科学院院士，俄罗斯科学院外籍院士。美国国家经济研究局（NBER）研究员，欧洲经济顾问组织CESif0全球经济研究室主任，加拿大全球治理创新中心（CIGI）首席研究员。可计算一般均衡模型的主要开创者，国际贸易、可计算一般均衡、公共经济学和发展经济学等研究领域的资深教授，曾任The World Economy杂志主编）：
    近年来，我一直比较关注中国经济，多次到中国，和政府部门、重要的研究机构、大学的学者进行学术交流。我认为当前中国的经济学研究中有一个现象需要引起关注，许多青年学者试图跟随和仿效西方经济学者的研究。但是，北美和欧洲杂志论文里用到的理论模型和实证研究很多并不适用于直接拿来用于研究中国问题。我的建议是根据中国的情况进行些调整和修正，比如在简单的经典最优化模型的基础上加入一些具有中国特质的东西，诸如集体身份认同感、全民所有的生产单位（国有企业）及其他。中国的一些青年学者似乎忽视了中国国情，一味机械地模仿国际杂志上论文的范式。仅仅简单地将新古典主义模型生搬硬套地运用于中国经济问题研究可能会导致错误。
    中国经济的一个重要特点是国有企业和非国有企业的部门结构，这与外国的部门结构大不相同。另外的一个特点是身份认同，集体身份认同，而非个体身份认同。我读过一些西方学者写的关于中国劳动力市场供给行为的论文，他们在论文中描述的效用函数是商品消费和休闲的函数，没有考虑到家庭。而在中国，每个人是在为家庭工作，个人的决策考虑了家庭利益，所以我们在做研究时需要给出家庭的效用函数。西方文明强调以自我为中心的个人平等自由的价值观，每一个人是一个独立的个体。而东方的儒家文化强调群体价值，家庭是组成社会的个体单位，儒家认为个体始终处于个人、家庭、社群的网络之中。

【卷首语】
宋胜洲  科幻一下经济学

【学问聊斋】
John Whalley等全球化背景下的中国经济问题研究——跨越大洋的对话
孟祥仲  再读凯恩斯

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【财经阅读】
梁小民  等娃娃也要学经济学——评董新兴的《小书包里的经济学》

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