在2006年毕业生的谢师宴上，郭誉森教授曾经就人类婚姻的未来和学生进行过交流。在黄教授的问题之后，郭教授认为这个问题和人类婚姻的未来这个问题相似，并向黄教授介绍了他的观点。
从自私的基因的角度，每一个人总是希望自己的基因能够遗传下去。女性不会养错自己的小孩子，但男性会。女性的生育能力受到限制，而男性的生育能力受到的限制比较少，因此，男性有滥交以将自己的基因遗传下去的倾向。从理论上讲，作为男性的最优选择是自己只负责播种，将抚养小孩的责任丢给女性。而现实是，尤其在古代社会，单靠女性一个人无法将小孩子抚养长大，从基因成活的角度讲，男女双方组建家庭共同抚养小孩子成为男女双方不得不为之的选择。
但男性害怕自己养错小孩，因此，家庭就成为男女双方相互承诺的地方。男性答应和女性一起抚养小孩，但要求女性抚养的小孩是自己的。在女性怀孕的前三个月，靠肉眼并无法知晓女性有没有怀孕。因此，传统社会中要求女性结婚前为处女，要求女性的腰要细等均是为了保证抚养小孩是自己的。
在现代社会中，基因技术已经可以保证男性不会抚养错小孩，但这也同样意味着无论是否组建家庭，男性都无法摆脱抚养自己小孩的责任。因此，家庭存在的基础——男女双方在一起生活共同抚养小孩已经不存在。在可以预见的将来，人为的婚姻会消失，爱情在，两个人“结合”，爱情消失，两个人分手，如果有小孩子的话，两个人共同出钱出力抚养。
这时，黄教授插了一句，只要有感情存在，人类的婚姻就不会灭亡。我插了一句，我们应该从交易成本的视角看待婚姻问题。郭教授的回复是，感情就是降低交易成本的方法。
（三）
在科斯、贝克尔、张五常、威廉姆森等人的贡献下，我们对组织及其规模的认识得到了飞跃。作为人类历史上最重要的组织之一的家庭，同样可以用组织理论进行分析。
家庭作为一个组织，组建及其规模是交易成本和组织成本权衡的结果。其中，交易成本涉及专用资产、交易频率、风险与不确定性等众多维度。就家庭组织而言：（1）向市场购买的交易成本与交易的次数成正比；（2）交易成本和市场交易的风险相联系。
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