刘云生，四川绵阳人，1966年11月生，教授，博士生导师，法学博上，法史学博上后，西南政法大学民商法学院副院长，重庆市市场交易法律制度研究基地常务副主任，法律咨询服务中心主任（兼），重庆市民法经济法专门委员会副秘书长，中国房地产实务研究论坛事务部主任，《中国不动产法研究》主编，澳门科技大学兼职教授，重庆市统筹办公室法律顾问。

    《民法窥要》是一部主要围绕民法学和民法史的论文集，包括民法哲学、民法史学、土地法学三编，有代表性的文章包括中西民法精神文化本源刍论、中国古代优先权论略、现行公共自然资源特许经营制度缺陷及其突破路径等。

    中西民法精神文化本源刍论
    笔者曾撰文论及中西民法外显化特征，从所有权形态的公有制、序列性人格、道德教化优于法律权利、习惯法优于制定法等六方面阐述了传统民法之本质性特征并与西方民法精神进行比较研究。本文则对中西民法精神之内隐性的理据或支撑该种现象体系之价值内核进一步发掘从而比较其异同。因为每一项制度框架文化现象之后总是蕴涵着相应的价值选择或判断，此种内在价值直接影响该文化圈中集体性价值取向。本文拟从以下诸方面对中西民法精神之文化本源加以比较。
    一、天道观：天人合一——天人对立
    从自然法哲学层面上讲，中国过早成熟的天道观念奠定了中国文化的深沉底蕴，成为支配中国社会生活及心灵世界的核心力量。
    天道观成熟于先秦时期。“天”之具体内涵有自然之天，神宰之天，道义之天诸等名义，而其本源意义均来自自然之天。自然之天浩然天边、至大无外，是世界万物之起源，故孔子慨然兴叹：“天何言哉，四时生焉，万物生焉”，…而人作为天地之灵，依天地之自然法则生存，不违天地之理、天地之性，此即最初之天人合一观念。依儒家之说，“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也”，“人者，天地之心也，五行之端也”，“天地之性人最贵”，董仲舒更将天人合一理论推向高峰：“天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之”。
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民法哲学
1.中西民法精神文化本源刍论
2.以礼正俗：儒家自然法与传统契约精神
3.西方近代所有权立法的三大前提——所有权的伦理学、经济学、法哲学思考
4.道德祛魅与人性张扬：民法人格价值论纲
5.人眭恶假设与民法伦理哲学
6.占有制度的法哲学、法史学考察
7.“毒树”与“金枝”：性恶论与民法价值抉择及其体系构建
8.中西民法精神比较论纲——兼论民法史学方法论构建
9.人性恶学说与民法之有机关联：历时性考察

民法史学
1.中国古代优先权论略——概念·源流·种类
2.中国古代优先权论略——序位·要件·效力·限制
3.中国古代承揽契约论略——兼论明清江南棉布字号产业之法律调整
4.宋代招标、投标制度论略
5.民法典设立先占取得制度之必要性与可能性透视
6.永佃权之历史解读及其现实表达
7.传统中国契约权利形态三论
8.传统中国智慧财产中的权利意识与价值对峙

土地法学
1.国家、集体、公民个人所有权立法方案新思考
2.先占取得制度价值指称及其存在理据
3.农村土地使用权抵押制度刍论
4.农村土地国有化：必要性与可能性探析
5.集体土地所有权身份歧向与价值悖离
6.现行公共自然资源特许经营制度缺陷及其突破路径
7.统筹城乡模式下的乡村治理：制度创新与模式设计