第一章 民族主义
关于民族主义的理论
民族主义的思想家们，经常根据对这个问题的理论研究，习惯于把民族主义说成是一种内在的、永久的、不动摇的和自治的力量，是植根于遗传和先验感情中的非理性的力量。他们带着十足的自信心和真诚的严肃态度经常这样说。这是一种与l9世纪的理念相差不多的理念，它明显地带有黑格尔的影响。根据这个理念，民族主义是一种集体感情的表现，它源于人类的部落世界和情感世界。总之，这个看法与德国社会学家费迪南·滕尼斯在一百多年前（1887年）提出的思路相同，认为民族主义只是古代社会团聚（solidaridad social）方式的现代翻版。
我们认为，这不是理解民族主义的最好方式。正确的方式是，民族主义“不是自然的，不是从人心中产生的，在一般社会的先期存在形式中也没有。这些断言均是谎言，是民族主义教条才使它们得以招摇过市的”（格尔纳，l988年，l62页）。民族主义不是自然现象，也不是偶然产生的，也不是自我产生的，也不是与血缘或地域有关的遗传力量的复活。它不是一种简单地由社会介质（agentes sociales）传播的具有自身单位和驱动力的自治力量。虽然有大量著作这样认为，但我们的看法是：民族主义是一种非理性的力量，是一种人类深层感情的表达，它远远超出任何理性分析，尽管各类民族主义可以按照一种政治和意识形态理性来运作，并且也可以找出一些社会原因（不管多么复杂）。
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