张立伟，男，1978年1月生于山东省日照市。法学博士。现在中央党校政法部任教。主要研究方向为法哲学、人权理论与比较法学。在《政法论坛》、《现代法学》、 《国家行政学院学报》、《人权研究》等学术刊物发表论文20余篇。主持司法部国家法治与法学理论研究项目1项，参与省部级科研课题5项。

    《权利的功利化及其限制》适合法学、哲学等学科的教学、科研人员，以及相关学科高年级本科生、研究生参考阅读。功利主义与自然法理论共同构成了现代权利理论的两大传统。功利主义在对权利概念的解释上，尤其是在权利的正当性、权利本质等问题上，与自然法传统迥然不同。对功利主义权利理论的关注无疑对理解权利概念有着重要意义。《权利的功利化及其限制》力图通过对边沁和密尔这两位最著名的功利主义理论家的权利理论的研究，来展现权利的功利化这一过程，并探讨功利主义权利理论的局限性与优势所在。

    权利面前，功利主义何为？重述权利概念的另外一种解释<br>    ——著者

    第一章  功利主义与权利功利化命题<br>    一、功利主义的背景<br>    功利主义作为一种思潮，渗透到各个学说领域，但是人们首先是将其作为一种伦理学说来看待的。它首先展示的是一种道德立场。功利观本是一种古老的伦理观，经过休谟、边沁等人的改造，成为一种体系化的功利主义，包含了更广泛、更新的思想内容。后来经过密尔、奥斯丁、西季威克等人的发展，功利主义更成为一套以伦理学为基础包括法理学、政治学、经济学、教育学、逻辑学等在内的完整的学说体系。而且，以边沁为代表的功利主义者不满足于仅仅是将其学说理论停留在纸上，而是将目标定为英国的政治法律改革提供思想原则和具体方案。19世纪的英国，功利主义成为一股强大的社会思潮，很多人成为功利主义的信徒和追随者，以边沁为师，致力于将功利主义的原则和制度设计运用到议会制度改革和法律改革中。1828年，在讨论刑法改革的时候，布鲁厄姆告诉下院：“改革时代就是边沁时代。”梅因写道：“我不知道自边沁那时以来实施的法律改革有哪一项不能归功于他的影响。”<br>    （一）激进主义的社会思潮<br>    任何一种社会思潮的兴起都不仅仅是因为这种思潮本身。所谓时势造英雄，思想同样也是因时而兴。考察从18世纪中期到19世纪中期这100多年的历史过程，可能有助于我们理解功利主义的社会历史根源。

总序<br>导论<br>第一章 功利主义与权利功利化命题<br>一、功利主义的背景<br>二、功利原理<br>三、权利的功利化命题<br><br>第二章 权利的去自然化<br>一、自然权利的概念<br>二、边沁的自然权利批判<br>三、不同的自然权利批判之比较<br><br>第三章 分析性权利概念的形成<br>一、权利的本质<br>二、权利的构造分析<br><br>第四章 权利正当性的功利主义论证<br>一、权利：在法律与道德之间<br>二、道德权利的功利主义论证<br><br>第五章 权利功利化的批判与辩护<br>一、哲学的批判<br>二、权利功利化的道德哲学批判<br><br>第六章 一种有限的功利主义权利理论<br>一、功利主义权利理论的有限性<br>二、权利论与功利主义的调和<br>三、有限的功利主义权利理论的有效性<br>余论<br>参考文献<br>跋·十年<br>感谢的话