柯小卫，1957年9月生，中国作家协会会员、中国传记文学学会会员、中国陶行知研究会常务理事、北京市陈鹤琴教育思想研究会常务理事。主要作品：长篇人物传记《陈鹤琴传》，文化丛书《当代北京餐饮史话》、《当代北京剧场影院史话》、《当代北京环境卫生史话》、《当代北京中关村史话》，纪实文学《我的父亲柯在铄》、《梅州大侠廖安祥》、《晚年陈立夫》等。

    《当代北京社会生活史话丛书：当代北京邮政史话》的目的是记录和宣传北京在新中国成立后，与老百姓密切相关的社会生活各方面的变化、发展和进步，尤其是改革开放以来取得的巨大成绩；以群众喜闻乐见的形式，普及当代北京史的研究成果，帮助大家了解时代的进步、社会的发展、人民生活水平的提高和思想观念的变化，同时，为迎接2008年奥运会和中华人民共和国成立60周年，向世人展示当代北京的成就和风貌。这是一件很有意义的事情。

    古代人传递信息的方式，开始时在烽火台燃火或击鼓、鸣号传递军情。在文学作品中，所谓“狼烟”，指的是守卫在边境上的士兵为了传递敌军来犯的信息，在城墙的垛楼或烽火台上点燃狼粪冒出浓烟，所有看见浓烟的烽火台一个接一个燃火报信，将消息迅速传至负责指挥的将领，以便及时调兵遣将，掌控战局。后来，出现了“驿使”，即专门负责送信的使者。在由都城通往各地的道路沿途，每隔一段距离就有一个馆驿，为朝廷命官和“驿使”提供中途休息与换马服务。北京古称“蓟”和“燕”，是周朝的一个诸侯国。据史料记载，当时在由燕国向西通往镐京（今西安）和洛邑（今洛阳）的道路沿途设立“馆驿”，供往来各地之间的官员、信使和商人下榻歇息。秦朝时，实行“车同轨，书同文”，修建驰道，建立起以咸阳为中心辐射全国的驿站系统，颁布专门的邮驿律令。
    东汉时代的文字学家许慎（约58-约147）在《说文解字》中将“邮”解释为“境上行书舍，从邑垂，垂，边也”，而对“驿”解释为“驿，置骑也，从马，睾声”。前者是指古时边陲传递书信的部门；后者是指传递文书的车、马。“驿使”是指负有传递书信使命的兵士，而“驿站”则是沿途的接应站或中转站。每逢传递紧急信件，负责送信的兵士一路上扬鞭策马，昼夜兼程，每遇驿站，少许歇息后又继续上路，换马不换人，直至将信件送至数百里之外的目的地。有人考证，汉朝时邮卒以红色头巾为标志，衣服的袖口也是红色，信袋是红、白二色相间，用意是引起沿途的车马行人注意，为策马飞奔而来的邮卒让开道路。唐朝边塞诗人岑参（约715-770）在《初过陇山途中呈宇文判官》一诗中描述：“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头。”据记载，宋代的邮驿根据传递速度快慢分为金牌、银牌、铜牌三个等级，其中“金牌”一昼夜可传递500里。
    ……

第一章 追溯邮政发展的踪影
古代中国的通讯方式，主要依靠烽火、驿站等形式来传递信息，西方资本主义势力入侵后，近代意义上的邮政才在中国开始起步并发展。先是由外国势力控制的海关办理邮政，接着清政府统一经营邮政事业，到民国政府管理邮政。在政局的动荡中，北京市民开始熟悉邮政，并形成独特的邮政文化。

一、早期的“邮驿”
二、“民信局”的出现
三、“客邮局”与“海关邮政”
四、国家邮政统一的标志——大清邮政
五、中华邮政
六、老北京的邮政生活
七、京城里的集邮者
八、炮火中的北平邮政
九、夕阳余晖

第二章 邮政的
新中国成立后
新中国成立后，人民政府统接管了邮政事业，北京邮政翻开了崭新的一页。新邮票的发行、各项改革举措的推出，展现出新中国邮政事业翻天覆地的变化。而这其中，以邮发合一、军邮、集邮活动兴盛、邮电合一、人才培养、技术设备的提升等最具有代表性。

一、1949，“军管会”接管邮政
二、邮政的新生
三、新中国第一枚邮票
四、邮政的新任务——邮发合一
五、一个特殊的邮局
六、“军邮”与“三角戳”
七、集邮活动的兴起
八、邮电合一
九、培养邮政人才
十、第一座自动化邮局

第三章 绿衣使者
五六十年代，北京邮政涌现出许多动人的事迹和新风尚，如学习“京津投递工作经验”、出现劳动模范罗淑珍、借鉴苏联邮政管理经验、改善邮政服务质量、为建筑工人提供便捷服务、开展劳动竞赛，以及有关邮政题材影视的热播等，和当年的时代特色一起，在北京邮政史上留下了特有的印记。

一、“京津投递工作经验”
二、“一封信，一颗心”
三、“一长制”与“生产区域管理制”
四、为人民群众打开方便之门
五、建设工地上的流动邮局
六、生产劳动竞赛
七、任成水与“红色邮路”
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第四章 邮政发展新时期
第五章 市场大潮中的邮政
第六章 21世纪的邮政发展
参考书目