3．1．1“吸毒亚文化群体”概念
3．1．1．1“文化、亚文化”概念文化是人类在社会活动中创造出来的，同时也构成了人们生活不可缺离的社会环境。在社会科学中，文化这一术语是指在群体经历中产生的代代相传的共同思维与信仰方式，它是一个社会的生活方式，适用于其成员的知识、信仰、习俗和技能。文化的大部分内容是被视为理所当然的东西。各种文化上的观念潜在于人们的思想和行为之中，而文化则触及人们生活的多个方面。经济发展和文化有密切的联系，文化作为一种上层建筑，受经济基础制约，但它对经济基础有能动的反作用，通过对人们经济活动的渗透，推动经济发展。
文化按照价值体系和社会势力的差异，可以分为主文化、亚文化和反文化。主文化是一个社会中占统治地位或主导地位的文化。亚文化是指为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体所特有的文化。反文化是那种否定、背离主文化的亚文化。在社会转型期，由于亚文化的大量涌现，主文化与亚文化之间的冲突，亚文化相互之间的摩擦将是社会发展中不可避免的现象，直接影响到社会的稳定与发展，况且主文化的消解总是由亚文化的崛起造成的，因此，对亚文化的重视和研究是一项势在必行的艰巨任务。不同社会群体的存在是多样化的亚文化存在的基础，现代社会中广泛存在的阶级和阶层、职业群体、年龄群体、方言地域群体、宗教群体、民族群体创造了丰富多彩的亚文化。Johnson认为亚文化所包含的是一个较大文化里的某种文化。它的主要特性在于它本身拥有与其他团体相区别的价值观、行为常规、社会情境与角色，它还往往与中产阶级的文化格格不入。①
3．1．1．2吸毒亚文化群体
吸毒亚文化群体是指两个或两个以上的吸毒者，在相同或相近的吸毒亚文化基础上，按照某种互动方式而结合在一起的松散的共同体。群体中的成员主要因为有着共同的吸毒文化、习俗和价值观念而形成相互依靠与信赖的关系，他们对群体中每个人的行为都有共同而确定的目标与期望。从吸毒亚文化群体自身的生成来看，它首先是一种较为松散的群体聚合过程，而非制度层面的社会整合过程。从正常群体的研究上，也就是按照群体动力学的划分方法，“作为相互影响的场所和中心，群体可以直接附属于社会组织，或者和一整套特殊规划同时产生。
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——江苏省社会科学院院长、教授、博导 宋林飞
吸毒成瘾的机制问题不是心理学学科能够独立攻克的难题。心理学研究吸毒问题关注于个体层面，而社会学研究更多关注群体与互动。作者基于十分翔实的个案访谈资料，从社会学视角对吸毒成瘾问题进行深入的理论阐释，增加了吸毒问题的学科视角，为多学科最终找到吸毒成瘾机制打下了坚实的基础。
——中国人民解放军南京政治学院心理学教授、博导 韩向前
如何矫治吸毒及与此相关的社会离异行为，是社会政策和社会工作研究的重要课题。韩丹博士对于吸毒人群的调查，为我们进行相关研究提供了第一手资料。其对于吸毒问题的社会学研究也具有相当的理论深度。该研究将个案调查和理论建构较好地结合起来，为我们加深对于吸毒问题的现状和社会成因的理解，探索相应的解决方式，具有重要意义。
——南京大学社会政策研究所所长、教授、博导 林卡
这是第一部由国内社会学学者对吸毒问题的研究，具有重要意义。韩丹博士对吸毒者的行为动机有较为深入的剖析，对产生吸毒问题的社会文化背景也有合理透视。这是一部将理论构建和详尽的个案调查融为一体的著作，具有开拓破题的意义。纵观全书，结构合理，论述清晰，是近年来该研究领域不可多得之作。
——南京大学社会学院社会学教授、博导 范可