第一章 马克思的世界历史理论
一部人类文明史就是人类相互交往、不同文明整合交融的历史。从1492年哥伦布完成了世界历史上具有里程碑意义的“人类连接”，也就是后人所说的“哥伦布大交换”之后，人类历史就走进了相互依存和相互作用的世界历史时代。由于哥伦布发现美洲大陆，德国地理学家马丁·贝海姆（Martin Behaim）发明地球仪，迪亚士和达伽马等葡萄牙人开辟了抵达亚洲的海上航线，麦哲伦率船队完成了环球航行，实现了汤因比所说的从草原到海洋的“革命性变革”，从而宣告了东西两半球互相隔绝的人类历史的终结。地理大发现开创了世界交往，使人类交往的主渠道由陆路转向海路，这就为扩大交往、最终形成世界的普遍联系和生产力的普遍发展创造了极为有利的条件，促进了世界市场的形成和发展。从那时起，全球性的资本扩张已经成为可能，随之而来的是探险淘金与贸易的热潮，西方列强大规模的海外殖民扩张活动不仅加速了资本的原始积累和资本主义生产方式的建立，也打通了世界各国、各地区交往的通道。经济发展、文化传播等开始了全球性的交流，世界各民族的地域的历史转变为世界历史。由此，人类历史进入了一个新的时代——既是世界历史的时代，又是资本主义的时代。
第一节 马克思世界历史理论的提出
“世界历史”概念是黑格尔提出的，黑格尔认为人类历史的发展具有内在规律性，世界历史是通过民族精神的阶段更替来发展的，冲破狭隘的民族和地域范围，由民族历史汇成世界历史是历史演进的规律之一。马克思的世界历史理论吸取了黑格尔关于“世界历史”的思想，指出随着生产力的发展以及世界性交往的扩大，特别是资本主义生产方式的出现，引起了广泛的社会分工和商品交换，形成统一的世界市场，各国各民族的孤立状态日渐消亡，每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，从而使封闭的民族、区域历史不断向世界历史转变。
“世界历史”理论是马克思主义理论体系的重要组成部分。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出了世界历史理论，并分别在《德意志意识形态》和《共产党宣言》等书中不断加以丰富和发展。这一理论提出以后的一百多年间，由于种种原因而长期被忽视。20世纪90年代以来，随着经济全球化的加速发展，以及东西方文明的交往，特别是非西方的经济文化落后国家对本民族现代化发展道路的反思与探索，使得马克思的世界历史理论才逐渐引起人们的重视和研究，并成为马克思主义理论在全球化时代的一个新的理论热点。
马克思关于世界历史的阐述主要有以下几个理论要点，这也构成了马克思主义世界历史思想的主要内容。
一 资本主义大工业开创了世界历史
马克思认为，世界历史的形成和发展，根源于资本主义生产力的发展以及由此引起的分工和交往的发展。生产力是最根本的动因，随着生产力的发展，分工必然扩大，从而人们之间的交换和交往也必然发展起来。在马克思的理论视野里，世界历史是指18世纪中后期西欧资本主义工业革命所开创的人类历史。正是在大工业的前提下，以机器大工业为主要特征的工业革命及其所造成的生产力的巨大发展，才促进了人与人之间的普遍交往，使各国、各民族间相互依赖、相互联系，从而使人类历史从孤立的、民族的、狭隘的地域性历史转变为世界历史。发生在18世纪60年代的英国工业革命使资本主义生产方式发生了前所未有的革命性变革。这次革命以科技革新为动力、以社会化大生产为特点，以大工业为基础，进一步加速了世界历史的进程。因此，世界历史的出现，一开始就牢牢地立足于社会化大生产的基础之上，并且伴随着社会化大生产的不断发展而前进。大工业是社会化大生产的基础，大工业的特点就是“采用机器生产以及实行最广泛的分工”，这种“最广泛的分工”冲破了封建经济生产方式，消除了交往的障碍，分工从国内扩展到国外而形成国际分工，从而造成世界性的普遍交往，把最遥远的地区和不同的民族连在一起，迅速建立起世界市场。而且，“大工业创造了交通工具和现代的世界市场，控制了商业，把所有的资本都变为工业资本，从而使流通加速（货币制度得到发展）、资本集中”。马克思明确指出，正是资本主义大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”。“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。”马克思把大工业视作中世纪以来私有制发展第三期的标志，强调大工业把所有资本都变为工业资本，最终形成和稳固了世界市场。而在前资本主义时代，由于生产力发展程度不高，交通不发达，人类社会的发展水平还不足以打破限制各民族普遍交往的时间和空间界限，人与人之间的交往活动只能局限于较狭小的范围内，缺乏形成世界历史的客观物质条件。因此，只有资本主义的大工业，才能创造出巨大的生产力，从而创造出世界性交往的各种手段，如商业、航海业、铁路等等，由此促进了世界市场的形成，最终开创了世界历史的新时代。
二 民族的地域的历史向世界历史转变
马克思把生产力和普遍交往的发展作为世界历史形成的两个前提。资本主义大工业通过普遍竞争使每个国家和民族都纳入世界之网，使每个民族的“特殊性”逐渐趋于消失，从而走向新的交往格局。马克思在《共产党宣言》里形象地描述了随着资本主义生产方式的确立和扩张，整个世界日益形成为一个相互联系的整体的生动画面：“美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。”由于地理大发现和新航线的开辟，直接扩大了世界交往，建立了世界市场，促进了商业革命。从此，各个国家各个民族之间交往的主渠道由陆路转向海路，为扩大交往最终形成世界性普遍交往创造了极为有利的条件，促进了世界市场的形成和发展。特别是美洲和通往东印度的航线开通后，交往扩大了，资本主义整个生产运动有了巨大的发展。从那里输入的新产品，特别是进入流通的大量金银完全改变了阶级之问的相互关系，并且沉重地打击了封建土地所有者和劳动者。“冒险的远征，殖民地的开拓，首先是当时市场已经可能扩大为而且日益扩大为世界市场，——所有这一切产生了历史发展的一个新阶段。”由于现代交通和交往的发展，资本主义国家迅速在全世界范围内建立起世界市场，使民族历史迅速走向世界历史。
交往的革命，既是历史向世界历史转变的中介，又是历史向世界历史转变的决定性环节。15世纪末16世纪初的一系列地理新发现，世界市场的开拓，都是受人类发展商品经济、扩大同东方贸易往来的交往心理驱使，也是这种交往活动的结果。人类之所以能够打破原有的区域性、小空间的交往，从民族交往走向世界交往，是因为资本主义经济的早期形式——资本原始积累使得小生产者同他们的生产资料相分离，从而获得了个人交往的自主权和能动性，变封闭社会内部以宗法关系为枢纽的交往形式为一种新的生产方式历史活动的经济交往活动，个体自主的交往带动了社会演化创新的交往，在这种交往活动中，原来的小生产者变成雇佣工人，生产资料占有者变成资本家，地租变成了工业资本、商业资本。而这些资本又通过充满着征服、压迫、劫掠和屠杀等暴力剥夺的交往形式，创造了资本主义生产方式发展的世界市场。马克思在《德意志意识形态》一书中指出：“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”“随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之问的民族分隔和对立日益消失。”在马克思看来，通过普遍交往，地域性的个人越来越为世界历史性的个人所代替。在描述世界历史的未来图景时，马克思认为“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”。由于资本主义社会化大生产的扩大，古老的民族工业每天都在遭遇新的现代工业的排挤，新的工业的建立已经成为与一切文明民族的生命相关的问题。资本主义大工业所加工的，也已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的殖民地的原料；大工业的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。因此，在世界历史条件下，旧的、靠本国生产的产品来满足的需要，日益被新的、要靠极其遥远的国家生产的产品来满足的需要所代替了。随着日益完善的生产方式、交往以及各民族之间的分工的发展，各民族闭关自守的原始状态日趋消亡，使每个文明国家、民族以及个人的活动都需要依赖于整个世界。“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”
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