孙中山回家之后，一边参加田间劳动，自习中文，一边与朋友、村民谈论海外的各种见闻，尤其对檀香山的学校，认为“其教法之善，远胜吾乡”，应当学习。他在家没多久，中秋节那天，孙中山与15岁的陆皓东等几个少年伙伴，去村庙“北极殿”玩乐，看到几个村民正在拜神，便上前劝告，说这些木雕泥塑之神，供奉也无用。为了表明这一点，他跳上正殿供桌，拉住“北极帝君”神像的手，用力一扯，神像的手掉了下来，露出其中的泥土、木头、稻草等，然后孙中山指着这自身不保的神像，对跪地叩拜者说：你看他样子威风，可又能拿我怎么样？随着又去左厢，将供奉在那儿的“金花夫人”塑像脸皮刮破，右耳摘下。孙中山这种亵渎神灵的作为，虽然博得陆皓东等少年的欢笑，却招来当地村民的忌恨。当夜，村民齐集孙家门口，乡亲父老聚集问罪，吓的父亲孙达成连赔不是，并当众答应重修神像。而后关门痛责孙中山。无奈，孙中山与陆皓东只好出走，避往香港。
在香港，获得自由的孙中山终于同陆皓东一起，到美国纲纪慎会喜嘉理牧师处接受洗礼，两人都成了基督教徒。实际上这是少年孙中山当时思想发展的结果。孙中山先是在拔萃书室（英国人办的教会中学）读书，不久转入中央书院（即后来的皇仁书院）继续学习。此时，他不仅课程学得好，还广泛汲取各种新知识，并请区凤樨牧师教他古文。他原来受洗之时用名“日新”，区牧师认为不雅，便根据其名的粤语谐音，改为“逸仙”。由于孙中山广泛涉猎古今中外著述，知识广泛，同学们于是给他起了个绰号：“通天晓”。
孙中山回乡捣毁神像、避往香港干脆受洗入教等事情，不久都被远在檀香山的哥哥孙眉知晓，孙眉自然十分生气，就写信加以责备，警告孙中山如不能与教会断绝关系，将要停止对孙中山生活和学杂费用的供给，但孙中山连信也不回。孙眉没有办法，又写信给弟弟，说生意上的事需要孙中山帮忙，因为资金周转和扩充经营的困难，有些财产过去已登记孙中山的名下，要动用务必请孙中山前往协助。不理打骂的孙中山，在哥哥需要帮助的道理劝诱下，1884年11月辍学再次赴檀香山，这年他18岁。
但是，孙中山一到檀香山，孙眉便以毁神、入教两事严责，并动手痛打。这时的孙中山更不可能屈服，孙眉又罚他做苦工，但孙中山仍毫无悔改之意，最后孙眉收回了已经赠予孙中山的财产。兄长的逼迫，使孙中山衣食无着，环境的艰难使他想起了学校的老师。
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