秦晓，英国剑桥大学经济学博士、现任招商局集团有限公司董事长、招商银行董事长：第十一届全国政协委员、清华大学经济管理学院和中国人民银行研究生部兼职教授。在任职于招商局集团之前，曾任中信公司总经理、副董事长，中信实业银行董事长。曾在学术刊物上发表多篇有关经济学和经济管理方面的论文并出版了专著。

　　中国自以巨大的落差遭遇现代性以来，至今已逾160年。在这160多年中，中国人经历了各种持续的动荡和断裂，以及持续的革命和后来极端的社会整合，直到中国经济突然爆发的最近20年。然而，经济突然的大规模增长并不必然伴随着现代性转型的完成，恰恰相反，它反而会加速地暴露其在政治七需要发展完善之处，这正是马克斯·韦伯在100多年前对德国精英和知识阶层的警告。在我们看来，这个警告也适合于今天的中国。
　　30年前，正值中国历史转折的关键时期，在思想解放运动的推动下，一批具有真知灼见的思想者开始进行反思，推动了中国社会的现代思想启蒙。20世纪80年代，先后出版了《走向未来》、《文化：中国与世界》和《二十世纪文库》等丛书。这些从书所传播的现代知识，改变了整整一代人的思维定式，为30年来中国社会变迁奠定了深厚的思想基础。今天，中国又面临着重大的历史关头，如果说，当年的思想启蒙重在传播现代理念，为骤然而来的改革提供思想力量，那么，博源基金会作为思想启蒙的传承者，编辑出版《现代性与中国社会转型》丛书，则旨在集近30年来实践、研究与探索之成果，寻求对今天中国现代性方案的共识。

　　1978年之后，实践理性，开始回归。邓小平说，白猫黑猫，能抓老鼠就是好猫，这就是实践理性。一直以来，意识形态统领一切，说什么“资本主义的花，不如社会主义的草”。“实践是检验真理的标准”，戳破了意识形态的魔咒。实践理性起来后，标举“四个现代化”，再回到百年来所走的现代化之路。2008年北京奥运会，可说是中国升起的象征，也可说是中国“现代性”建制中阶段性成就的标志。
　　在一定意义上，中国的社会转型已变成一个特殊形态的“转型社会”。转型社会有两个特色：第一个是重要性，传统的东西与现代的东西重叠地存在；第二个是多层面性、多形态性，社会主义的东西与资本主义的东西，西方与中国的东西同时杂然呈现。诚然，中国的“转型社会”是由中国的社会转型而来。
　　我认为，讲中国的社会转型，要分开主旋律与次旋律。依我看，百年来，中国社会转型的主旋律有三。第一个社会转型的主旋律是，从农业社会转向工业社会。近30年来，这个转型，既大且速，但没有完成。今天，中国的农业人口还占总人口的80％左右，但农业产值在全国GDP中已显著减低，远在工业产值之下。从农业社会到工业社会之转型的主旋律，我们常用“工业化”来表述。工业化可以很久，也有多个阶段。在西方，工业化已深化，工业社会已经进入“后工业社会”了。但工业逻辑是一致的。我要说的是，中国的第一个转型还在进行着。

第一部分 破题
当代中国问题研究：使命、宗旨
和方法论
“中国现代性方案”求解
现代性与中国社会转型

第二部分 专题讨论
秦晓 提出“现代性转型”命题的思考背景
金耀基 现代性转型与转型社会
雷 颐 我反对从文本到文本解构启蒙
高全喜 现代性与中国的关系
陈晓明 “激进”与“后激进”的视野
林 岗 在与古代性的对话中梳理和提升现代性
曹卫东 现代性研究要注重实证
钱民辉 现代性及现代性转型说之刍议
韦 森 良好法治下的文明社会秩序
刘 毅 现代性与当代中国
讨论：“社会转型”与“转型社会”

第三部分 相关链接
现代性的普世性和独特性
启蒙如何虽死犹生？
制度的文化合理性
“既然华盛顿共识是错的，那么什么又是对的呢？”
现代性讨论的历史逻辑
社会转型可借鉴经济转型
个人主义与社群主义
致秦晓、何迪函