韩德强，浙江绍兴人，出生于1967年，中国人民大学经济学博士。现供职于北京航空航天大学经济管理学院，副研究员。
    质疑现代性的一系列关键概念，如进步，理性，均衡，自由，平等，独立，竞争，私有制，市场经济，民主政治。全球化等，从而质疑18世纪以来的西方经济学、政治学、社会学、心理学、法学、哲学的基本理念。因质疑，产生了一系列新看法。因新看法，而忧虑道德沦丧、社会瓦解的现实，担心全球性毁灭的前景。因新看法，而不可能认同当前的学术评价体系。
    以非主流经济学家著称。
    著有《碰撞——全球化陷阱与中国现实选择》(经济管理出版社，2000年出版)，《萨缪尔森<经济学>批判——竞争经济学》(经济科学出版社，2002年出版)，《整体管理》(中国社会科学出版社，2008年出版)。

　　2002年的时候我出过一本书叫《萨缪尔森经济学批判》。在这本书中我预测到2010年之前，世界将发生一场经济大萧条，萧条的烈度将高过1929—1933年。所以，当这场危机发生的时候，对于诸位来讲。可能是一个突如其来的事故。对我来讲。则早在预料之中，世界经济就像是一列无人驾驶的列车驶向万丈深渊。我早就说，这样开车是要掉下去的。应该改弦更张，不要一意孤行。结果，这车就真的掉下去了，带着车上的60亿乘客。为什么我这么看呢?因为我对市场经济没有那种迷信！
　　经济学特别容易把人教散了，特别容易教人去算小账。但是，我是非主流经济学家，非主流经济学家就是越教大家就越团结，而这里面就有很深刻的玄机。
　　中华民族有个特点，就是一向崇尚好领导；但西方文明就觉得好领导不可靠，所以他们愿意用制度去选平庸领导。碰上好领导不容易。况且好领导变坏了怎么办？中华文化是大家想办法让领导变好！而西方文化下领导变坏了就换掉。
　　我们改革开放前面20年、25年，攒了一点钱，被房地产商看见了。我们教师、医生、工程师这拨人就像一片成熟的麦田，然后房地产商像联合收割机，把我们都给收割光了，还把未来的青苗都割光了。
　　如果说我们每一个人都只是按照自己的心愿自由地生长，很可能就成长为无比贪婪、无比堕落的人。有人认为，人心是美好的，人们会善待自由，而不会滥用自由。但是，现实生活告诉我们。或许有少数人会自由地升华，自由地崇高，但多数人却会自由地逐利，自由地堕落，自由地卑鄙。在自由地堕落的风气影响之下，少数高尚者中又有一部分人意志不坚定，会随波逐流。
　　我们这个社会的特点非常有意思，绝大多数环节都是文明的，就是极少数环节是野蛮的，可是这个野蛮是属于本质性的，那个文明是属于现象性的。

　　反思社会
　　抗震救灾与中华民族精神
　　震惊与感动
　　1.为什么震惊？
　　前几天，我和一个记者朋友聊这次的汶川大地震。他说：“几万人失去了生命，但是，一个让人敬仰的民族站了起来！我们这次抗震救灾中涌现出来的英雄人物，普通人物的英雄气概，让整个世界感到震惊。”
　　其实，我也一样感到震惊。
　　为什么呢？此前，我对我们当前的社会，有一种一盘散沙的感觉。比如，南京有一个人，扶起一位摔倒的老人，反而被诬陷。同时，也感到生活中好人难做，生活当中见义勇为不容易。拾金不昧似乎是个傻瓜。本来作为年轻的一代，心里应有更多的理想、追求、信仰、道义，但是让人感觉似乎我们这个社会，这一切都在下降、在削弱、在滑坡。人们平时对国家、社会等大主题都比较敬而远之，大家所关心的东西不外乎怎样找一个好工作，怎样找朋友，怎样玩游戏。至于是不是真正学到知识，则没有太大关系。我们的父母似乎也只关心我们找一个好工作。这样就给我们一种感觉：我们这个社会重新在变成一盘散沙。
　　客观上，确实有无数事件让人心寒。比如说，中航油在新加坡的分公司老总陈久霖，他年薪2300多万人民币，结果，一场投机让中航油亏了大概5.5亿美元。一个中航油的普通职工，他的月薪也就3000～5000元，甚至更低。这样，就形成了一种社会风气，人人都在追逐金钱，追逐名利。虽然还是有人在做好事，但往往被认为是动机不良、作秀，或者被认为是二百五，犯傻。在这样一个笑贫不笑娼的时代，一个道德大滑坡的时代，发生了这场汶川大地震，“一方有难，八方支援”，突然之间让人感觉到道德的复活，突然之间让人感觉到人心深处的那种善良，那种大爱的复活，所以让人感到震惊！
　　此前，美国的卡特尼娜飓风，推倒了无数的房屋，造成了无数的灾民。美国灾民很多人表现出的是无政府主义，是打、砸、抢。我很担心，我们的灾民也会出现打、砸、抢，也会出现能骗就骗，能蒙就蒙，趁机捞取利益。但是，汶川大地震让我改变了看法，让我大跌眼镜。所以，我感到，在座诸位可能更有资格讲述汶川大地震，因为你们是志愿者，你们是参与者，你们是救助者。因为你们的心被触动了！
　　所以，我感觉到，这次汶川地震对于中华民族重振精神，重振士气，重振道德，意义重大。
　　2.中央台PK凤凰台
　　当然，也有人不以为然。
　　在此期间，中央电视台和凤凰台分别请了两个人去评论这次抗震救灾。中央台请的是《中国××报》的总编。总编说，这说明人道主义的关怀，说明西方文明的普世价值在起作用，所以，我们的抗震救灾才会显得这么壮烈，才会显得那么有道德关怀。大爱无价！也就是说，是西方的平等、自由、博爱的理念在推动着我们这次抗震救灾的行动。凤凰台请了邱震海去评论。邱震海评论说：这次抗震救灾是社会主义特色复活了，是中国社会主义的集体主义价值观、爱国主义价值观复活了。
　　相映成趣！
　　《中国××报》的总编在中央电视台上应该讲什么？他应该去讲社会主义、集体主义、爱国主义价值观的复活。邱震海在凤凰台应该讲什么？他应该讲西方的平等、自由、博爱、人权的普世价值在起作用。这才是正常的。可是，现在出现的事情是特别反常。身在西方的看到了中国的价值观；身在中国的，却看到了西方的价值观。
　　学理上说，两方可能都有道理。那样一种普世价值的关怀，在我们这次大震中有没有？我想显然是有的。但是，层次深不深？我比较怀疑。
　　在看到地震的一刹那，当看到无数人被砸死、砸伤，我们普通人的第一反应是什么？实际上是恻隐之心，人皆有之啊！我们会感觉到，可能我们自己会被压在下面，对不对？我们感觉到，如果有一天我们自己被砸在底下，怎么办？这种第一反应是什么反应？是东方的价值观，还是西方的价值观，还是说普世价值观，实际上我相信，所有人，无论是西方文明还是东方文明，无论是古代社会还是现代社会，看到这样的地震，这种场面，所有人都会有恻隐之心。这是人皆有之的。我不知道各位同意不同意？
　　那么，为什么说《中国××报》总编的评论确实也有他的道理呢？自由、平等、博爱、人权，好不好？学理上说，非常好！它来自哪里？它来自法国大革命。法国大革命是一股什么革命？法国大革命是来自底层社会的革命，为什么会有底层社会的革命？底层社会感到深受剥削、压迫。他们感到自己整天辛苦劳动，盖房子的没房住，织衣服的没衣穿，种粮食的没饭吃。所以，法国大革命想推翻不合理的社会秩序。那是以什么名义？以人道主义的名义，以平等、自由、博爱、人权的名义。在这个意义上，当我们看到大地震一下死了这么多同胞的时候，有这样一种人道主义的情怀是不是正常？也是正常。
　　可惜的是，大家对法国大革命不太了解，对西方的价值体系实际上只知皮毛。特别是《中国×X报》的总编，忽视了法国大革命的原创性和底层性，误将资本家要求的机会平等、形式自由、法律人权当成了普世价值，那就大错特错了。
　　因此，我感觉是凤凰台邱震海的评论可能更加有效一些，更加真实一些。因为中国1949年以后，我们建立了一个社会主义公有制的国家。这个社会主义公有制的国家，严格来讲，它是法国大革命精神的真正传承者。此后的美国、法国、英国都不见得遵循、继承法国大革命的精神。因为法国、德国、英国、美国，后来它们都重新建立了一个不公平的、压迫性的、剥削性的制度。而中国在1949年想建立一个真正平等、民主、无剥削、无压迫的社会，对不对？所以，中国这个社会主义公有制、集体主义、爱国主义的东西也是从法国大革命来的，而且是更好地继承了法国大革命的精神。在这次抗震救灾中，可能发挥的作用要更加强烈、更加巨大。
　　这个，大家都有印象。社会主义计划经济也许有各种弊端，但是它至少有一个好处：集中力量办大事，全国一盘棋。
　　集中力量办大事，全国一盘棋，在这次抗震救灾当中是不是体现了最大的价值？全国各地的医院都抽调医生，到灾区去，解放军要多少有多少，消防、武警、公安都到抗震救灾的前线，这是什么力量在调动？这是社会主义一盘棋的力量在调动，是计划经济的力量在抗震救灾！大家可以去体会，如果说我们中国不是这样一个政治上一盘棋的中国，是一个各省有各省的主权——你中央要调用我省里的警察，要调用我省里头的部队、公安、消防，你要经过我省议会批准——假设是这样，能不能这么及时迅速地调动？
　　诸位还注意到了一个基本事实，我们刚刚过完全国三天的哀悼日。这三天哀悼日期间，你打开电视机，所有台，全部在播抗震救灾的新闻。因为所有台，都或者属于中央政府，或者属于地方政府，对吗？所以，一个命令下去，没有二话，照办不误，再没有哪个台敢去放娱乐节目。全国的哀悼气氛由此强烈地形成，对吗？这个，也是社会主义国家集中力量办大事的表现。
　　当然，还有诸位感受最深切的是，震后两个小时之内，我们的总理就赶到了现场。大家知道，震后有无数余震，其中有不少是六到七级的地震。你，刚刚大震结束，赶过去，风险可想而知，对吗？所以，当总理第一时间赶到现场之后，全国人民都感动了。可是，这是一种什么作风？实际上是老一辈共产党人遗留下来的传统作风，是周总理他们那一代人给全国人民留下印象的那种作风。
　　所以啊，我感觉是邱震海的评论比《中国X×报》的总编可能更加接近故事的真相。
　　3.道德PK制度
　　但是，我还感觉到，还有一种力量在起作用。这种力量是什么力量？它既不是资产阶级的革命，也不是社会主义的革命；既不是法国大革命，也不是中国社会主义公有制的力量。这股力量也在起作用，而且是在深层次上起作用，这是一股什么力量？这是一股中华民族精神的力量。
　　中华民族从来就有一个传统，这个传统还真不是在1949年以后形成的，还真不是在1910年以后形成的，还真不是在1840年以后形成的，而是我们炎黄子孙在这片国土上长期繁衍生存当中形成的一种东西，就叫做“一方有难，八方支援。”

反思社会
抗震救灾与中华民族精神
震惊与感动
中华民族精神的内在逻辑
西方给我们灌输市场的迷魂汤
整体论思维与原子论思维
市场·婚姻·爱情
自由市场的另一面
自由恋爱的代价
再见，自由迷信
生活中的文明与野蛮
文明是怎样包装野蛮的
野蛮发生在哪些环节
怎样摆脱野蛮
做复杂的善良人
奥运会：龙种还是跳蚤？
商业化与兴奋剂
“更快、更高、更强”理念的内在悖论
奥运会的真正价值
我们需要一个新的体育运动思路
反思经济
“四小龙”、全球化与中国现代化
“四小龙”
全球化
中国
中国经济安全到了最危险的时期
改变定义能提高中国企业的竞争力吗
血汗工厂是中国的成功之路吗
中国经济的系统性崩溃问题
做心脏和大脑产业还是做四肢产业
经济安全的主体是谁
当前国内外经济形势及成因、趋势
国际金融危机到哪一步了
全球化导致世界经济萧条
用债务推迟危机，萧条变成大萧条
中国经济走势如何判断
几点建议
反思自由
自由与责任
担当起世界的责任
挑起祖国的重托
承担起家庭的责任
自由与成长
人格五要素
中国文化，造就真正精英
复杂善良，独辟蹊径
笑对流俗，择善固执
选择太多，一事无成
个人崇拜是心灵成长的脚手架
开拓心灵的潜力
自由与和谐
杨白劳和黄世仁故事新编
自由地弱肉强食
越自由越堕落
贪欲渐渐迷双眼
为什么好老师越来越少
AA制婚姻伤害了谁
自由生而和谐死
西方社会的另类思想
自由堕落的艺术
身体自由与心灵自由
自由与幸福
为什么人狗情深
热血为什么变冷
校园枪杀案为什么频发
海妖塞壬的歌声
像猪一般的知足常乐行吗
工作狂的奥秘
先难后易，还是先易后难
自由与意义
追求什么，什么就是意义
自由，生命不可承受之轻
社会共同体消失了
技术进步了，社会倒退了
魔鬼还能回去吗
人之罪？谁之罪？
真能“相忘于江湖”吗
自由的专制
做复杂的善良人
反思道路
强大·公正·民主·法治·高尚
强大
公正
民主
法治
高尚