《正义的尺度》是南茜·弗雷泽系统阐述其理论框架的集大成之作。她在澄清后冷战时期政治诉求“从再分配到承认”的转折的基础上，强调此前再分配和承认的二维模式已经不足以适应当前全球化背景下“威斯特伐利亚'正义观的去中心化”。她在那些早期著作中处于最突出地位的经济和文化维度旁边，引进了正义的“政治的“维度，并基于此提出了具有政治内涵的参与平等概念。<br>    与经济再分配和文化承认不同，政治上的代表权适合于将“错误构成（即边缘化）”的不公正理论化。错误构成有助于解释跨国的不平等，适于说明反全球化的种种斗争。由于政治代表权的加入，正义的二元视角发展成为三元视角。这样，弗雷泽就修订并发展了她的批判理论新框架：用再分配、承认和“代表权”构成了正义的经济、文化和政治三个尺度，并以参与平等的原则作为这一框架的规范基础。她运用这一正义理论框架对新自由主义时期各种层面的不公正，如错误承认、分配不公和错误构成，进行了全面系统的反思。

    第一章　正义的尺度，平衡与地图：绪论<br>    《正义的尺度》最初的标题拥有可能在中译本中被遗漏的双重意思。“正义的尺度”的英文表达唤起了两幅图像。第一幅图像是令人熟悉的，而且基本上是一种陈词滥调：道德的平衡。在这种平衡中，一种公平的判定掂量着具有冲突性的诉求的相对价值。对于正义理解的核心内容来说，尽管分布广泛的怀疑主义已经涉及了这种公平的判定观念，但是，这幅图像仍然鼓舞着现时代为争取社会正义而开展的斗争。第二幅图像是不那么令人熟悉的：它是地理学家表达空间关系的一种尺度。由于正义理论化倾向日益突出，这幅图像目前正在鼓舞着人们开展战胜全球化的斗争，因为跨越国界的社会运动正在争论着一种国家框架，在这种国家框架中，正义的冲突已被历史性地加以了定位，并且寻求在一个更广阔的尺度上重新图绘(remap)正义的边界。<br>    每一幅图像——平衡与地图——都代表着一个难题。平衡代表着对公平的质疑：如果一切皆是可能的，那么究竟什么东西能够保证对竞争性诉求的公平评估呢？尽管经常是令人痛苦的，但这个问题在任何力量都不对称的语境中会表面化，特别是当处于劣势的人们为正义而呼吁的时候，更是如此。从表面上看，这个问题昭示着一种公平的判定，即便处于劣势的人们完全知道这种公平的判定并不存在，而且用来评判竞争性诉求的标准业已被叠加起来以反对他们。但是，超出这种一般性的二难困境，在有关公平的问题上还面临着另外一个难题，这个难题在现时代更根本、更具挑战性。由于政治文化的划时代变迁，今天的社会正义运动缺乏对于正义本质的共识。……

    中文版序言<br>    译者前言<br>    第一章 正义的尺度，平衡与地图：绪论<br>    第二章 在全球化世界中重新建构正义<br>    第三章 平等主义的两个教条<br>    第四章 反规范的正义<br>    第五章 公共领域的跨国化：论后威斯特伐利亚世界中公众舆论的合法性与有效性<br>    第六章 图绘女性主义构想：从再分配到承认到代表权<br>    第七章 从纪律到灵活化？在全球化阴影下重读福柯<br>    第八章 全球化中人类所受威胁：对21世纪的阿伦特式反思<br>    第九章 建构性政治：南茜·弗雷泽（Nancy Fraser）访谈录