菲利普·塞尔兹尼克（PhilipSelmick，1919～ ），出生于美国新泽西州耐沃克，1938年获纽约城市大学社会科学学士学位，1942年获哥伦比亚大学人文科学硕士学位，1943年至1946年服役，1947年获哥伦比亚大学哲学博士学位。此后，他先后任明尼苏达大学社会学教员、加利福尼亚大学洛杉矶分校教员及教授助理，自1952年起执教于加利福尼亚大学伯克利分校。1952年至1953年任教授助理，1953年至1957年任副教授，1957年至1977年任社会学教授，1977年至1983年任法律与社会学教授。他还是1963年至1967年间伯克利分校社会学系系主任。塞尔兹尼克师从默顿（Robet K．Merton），早期专攻组织理论，后转而研究法律现象。他的主要著述有：《行政中的领导地位》（1957年）、《老年与政治行为》（与弗兰克·平纳、波尔·加考布斯合著，1959年）；《法律社会学》（载默顿等人编《今日社会学》，1959年）、《社会学与自然法》（载《自然法论坛》，1961年）、《法律、社会和工业正义》（1969年）、《转变中的法律与社会——迈向回应型法》（与诺内特合著，1978年）、《道德联邦：社会理论与共同体诺言》（1992年）、《法律文化与法律规则》（载马丁·克里基尔和亚当·萨诺塔编《共产主义后的法律规则》，1998年）。

    《社群主义的说服力》从美国实用主义传统和它所引发的社会和道德学说写起，认为如今的自由主义者的社会思潮问题深重，已经在共同体的基本生活方面失去了影响力和责任感，因此，需要呼吁一种“社群主义的自由主义”，其目的是重建有秩序的自由，重建个人需求和共同体需求之间更好的平衡，以便它们能够共同繁荣。 <br>    在令人信服地思考政治和政府时，我们都可以求助于一些方法，不管读者经历如何，本书都将提供这种方法。它是针对那些有创见、有修养而又繁忙的公众的。阅读本书并不费时。它篇幅不长，却分量不轻。本书由美国最杰出的社会理论家之一所著，它以精巧和谦恭的方式，提出了所有的根本理念和原则，这些理念和原则是一个宏大而又多面向的问题之令人满意的解决所必需的，正如作者所言的“面对现代性”问题。

    第一部分  原则<br>    第一章  一种公共哲学<br>    长期以来，美国人欣然接受并最大限度地享受着现代技术、自由事业和自由民主之不可否认的好处。我们被赐予前所未有的繁荣、不太繁重的工作、不断拓展的机会、法治基础上稳定的政府和对公共意志的尊重。我们欢迎男权统治和充满敌意的种族主义的衰落。尽管这些成就已成为现实，但它们还远没有完善。不平等仍然大量存在，贫穷和偏见依然故我，社会正义仍然是道德上的当务之急。<br>    与其说是未竟之梦，倒不如说是迫在眉睫。消极的势力仍在发挥作用。市场心态侵入了社会生活的诸多领域，它正在削弱需要特别保护的价值。变迁速度、自由选择与表达之正在扩展的要求，侵蚀着父母的权威和普遍接受的传统权威。在我们的自由民主中，很难维持自由和特许之间的差异。性与生育、性与婚姻的分离削弱了个人的责任感。社团权力之坚持不懈的逻辑把主要的决策转换到遥远的地方，在那里，义务是有限的或削弱的。现代政府经历了许多不透明的、疏远<br>    的和压制型的东西。这些和其他社会趋势一起，已经导致了广为传播的焦虑和不满。  日常生活似乎是不连贯的。<br>    当然，日子还要过。年轻人结合，彼此相爱，生儿育女；经济仍然活跃，或多或少有些波动；许多传统受到尊重；税收仍在征收。不过，所有这些都处在恶劣的状态中：信心动摇了，我们比以前更需要高水准的集体意志、力量、纪律和智力。<br>    ……

    序言<br>    前言<br>    第一部分  原则<br>    第一章  一种公共哲学<br>    第二章  共同体理念<br>    第三章  责任伦理<br>    第四章  联合的统一<br>    第二部分  计划<br>    第五章  强大的社会组织<br>    第六章  权利定位<br>    第七章  民主创造了善<br>    第八章  负责的企业<br>    第九章  社会正义<br>    第三部分  视野<br>    第十章  共同的善<br>    第十一章  共同的诚信<br>    译后记