凯文·奥尔森于加州大学欧文分校任政治学助理教授。他著有《自发的民主：政治平等与福利国家》（麻省理工学院出版社，2006年），以及多篇关于民主、正义、公民权和多元政治的文章。

    《伤害＋侮辱：争论中的再分配、承认和代表权》是一本由K·奥尔森编辑的、南茜·弗雷泽与美国和欧洲的批判理论家进行广泛辩论的论争集。它刊载了弗雷泽与众多当代最重要的左翼思想家，如R.罗蒂（Richard Rorty）、J.巴特勒（Judith Butler）、I.M.杨（Iris Marion Young）和R.福斯特（Rainer Forst）等人的交流和对话，大致上反映了关于承认理论的争论在近10多年的发展概貌。<br>    奥尔森将全部争论分为四个部分，基本覆盖了这场争论的主题：是否存在承认和再分配的分裂；再分配和承认这两种社会正义的范式如何在理论和实践中结合起来；再分配和承认是否真正穷尽了正义的充分意义，或是否应当建立正义的政治维度；正义理论的哲学基础是什么，特别是弗雷泽理论的规范基础和社会本体论是否成立？本书放弃了对过时模式的怀旧之情和对后现代多元主义的庸俗庆贺，致力于创造一个新的、正义的社会的全面愿景——一个将分配正义、身份平等和在每一层面的治理中广泛的民主参与相结合的愿景，将分配正义、身份平等和在每一层面的治理中广泛的民主参与相结合的愿景。体现了批判理论家建立正义的规范基础的理论努力。

    第一部分　再分配或承认？一个虚假的对立<br>    1.从再分配到承认？“后社会主义”时代的正义难题<br>    南茜?弗雷泽<br>    “争取承认的斗争”在20世纪末迅速成为政治冲突的主要形式。“差异承认”的诉求激发了各类群体的斗争在民族、种族、“族裔”，性别和性行为的旗帜下动员起来。在这些“后社会主义”冲突中，群体身份替代了阶级利益，成为政治动员的主要媒介。文化统治替代了剥削，成为根本的不正义。文化承认取代社会经济再分配，成为消除不正义的良方和政治斗争的目标。<br>    当然，这并不是事情的全部。争取承认的斗争出现在一个物质严重不平等的世界中—不等不仅体现在收入和财产、就业机会、教育、医疗保障和休闲时间上，而且更严酷的是体现在热量摄入、接触有毒环境，以及寿命、发病率和死亡率方面。在世界上大部分国家之间，物质不平等日益加大——如美国与海地、瑞典与印度、俄罗斯与巴西，而且还在全球范围内不断加大，最引人注目的是沿着南北分界线加大。……

    中文版序言<br>    译者前言<br>    导言：伤害+侮辱凯文·奥尔森<br>    第一部分　再分配或承认？一个虚假的对立<br>    1.从再分配到承认？“后社会主义”时代的正义难题　南茜·弗雷泽<br>    2.纯粹的文化维度朱迪思·巴特勒<br>    3.异性恋、错误承认与资本主义：答朱迪思.巴特勒　南茜·弗雷泽<br>    4.“文化承认”是左翼政治的有用概念吗？理查德.罗蒂<br>    5.为什么克服偏见是不够的：驳理查德.罗蒂　南茜·弗雷泽<br>    6.难以驾驭的范畴：对南茜·弗雷泽二元体系理论的批判　艾利斯·马里恩·杨<br>    7.反对盲目乐观主义：答艾利斯.杨南茜·弗雷泽<br>    8.从不平等到差异：一个替代的典型案例？  安妮.菲　利普斯<br>    第二部分　调和再分配与承认：正义的两个维度<br>    1.重新思考承认：克服文化政治中的替代和具体化　南茜·弗雷泽<br>    2.关于参与平等的争论：论南茜·弗雷泽的社会正义概念　克里斯托弗·F.泽恩<br>    3.肯定的行动与弗雷泽的再分配—承认难题  伊丽莎白·安德森<br>    4.南茜·弗雷泽对分配正义理论的批判合理吗？  英格雷德·罗宾斯<br>    5.资源平等主义与承认政治　约瑟夫·希思<br>    第三部分  引入政治维度：正义的第三个维度？<br>    1.地位不正义：国家的作用　利奥纳德·费尔德曼<br>    2.参与平等与民主正义　凯文·奥尔森<br>    3.重构全球化世界中的正义　南茜·弗雷泽<br>    第四部分　哲学基础：承认.正义。批评<br>    1.关于承认含义的斗争　尼古拉斯·孔普雷迪斯<br>    2.要事优先：再分配、承认与合理化　瑞尼尔·福斯特<br>    3.把参与平等置于正义的优先地位：答孔普雷迪斯和福斯特　南茜·弗雷泽<br>    作者简介