但是，即使人口繁衍、村落增多，洪洞“大槐树”移民的实际分布也不会如此广泛，假冒、附会的成分肯定存在。人们为什么要假冒、附会洪洞“大槐树”移民？赵世瑜先生给出一个解释：
在山西的一些传说中，往往以明初大将常遇春或胡大海为主角，说他们是人兽婚的产物（人兽婚是世界性的传说故事母体之一），由于小时候受到当地人欺负，得志后便大肆杀人报复，导致了后来的移民。这个看似虚构的传说使我隐约感到族群关系与大槐树传说的关系。在南宋时期， 中国北方被女真人占领，金被元所灭后，只有很少一部分人迁回东北黑山白水之间，大多数人留在了华北，定居下来。在元朝时期，蒙古人又进入中原，北方经历了一次比较长时间、大规模的民族融合。到明朝时开始重塑汉族正统，人民要想办法证明自己的族源，但实际上已经不能说清楚了。因此到这个时候人们就需要塑造一个祖先的来历，甚至是一个祖先来历的象征。②
在山东一带，的确有一些蒙古遗民试图加人汉族正统。
至正二十八年（1368年）闰七月，奉朱元璋之命，“征虏大将军”徐达统率马、步、舟三军，齐头并进，直捣元大都（今北京）。是月二十八日，元顺帝妥欢贴睦尔命淮王帖木儿不花监国，要他坚守京师。夜半，妥欢贴睦尔带着皇太子、爱妃，乘月黑风高之际，悄悄溜出建德门，逃往上都（今内蒙古多伦西北）。
眼见大都不保，贴木儿不花命侄儿义亲王简选精锐亲信，携家眷，赍重金，乔装遁出大都，到山东、河南、直隶交界地带蛰伏，积蓄力量，以图东山再起。义亲王一行凄凄惶惶，择道绕行，迤逦南奔，在濮州南部一片荒野落脚，此即今山东省鄄城县梁屯乡苏老家村。
不久，消息传来：大都已于八月初二被徐达攻陷，淮王殉难。
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