常向群，祖籍沈阳，生长于南昌，现为英籍并定居于伦敦。政治学学士、社会学硕士、社会人类学博士。1991年出国前在中国人民公安大学任教，之后分别在英国城市大学和伦敦经济学院研习与工作。现为英国伦敦经济学院研究员、中国比较网负责人、《中国比较研究》责任主编。发表了近百万字的中文著述，代表作为《马克思主义社会学论稿》，由河南人民出版社1992年出版。英文著述包括： Social Support in Rural China （1979-1991）： A Statistical Report on Ten Villages （Co-author with Stephan Feuchtwang， London： City University， t996）; Socioeconomic Transformation in China and Chinese Women （Co-editor with West， Zhao and Cheng， Basingstoke and London： Macmillan Press Ltd.， 1999）。

    《关系抑或礼尚往来：江村互惠社会支持网和社会创造的研究》的作者通过长期的中西方社会学和社会人类学的训练，采用了多种方法，在长期、深入和多频次的对江村的田野作业基础上，以“互惠、社会支持和社会创造”为主题词，结合中国的关系、面子、人情，尤其是在费孝通的“差序格局”概念和民间的“礼尚往来”的用法基础上，打造了一个“礼尚－往来”它涵盖赠与性、表达性、工具性和否定性等往来的形式以及道德判断、人类感情、理性算计和信仰因素等交往原则，整合了静态模型和动态网络。作者还提出了社会创造是“礼尚－往来”的深层动力的观点。《关系抑或礼尚往来：江村互惠社会支持网和社会创造的研究》是把中国社会文化的核心问题——“关系”的深度的、全方位的研究成果融入人类社会科学知识大厦的一个尝试。同时，也为建立“中国社会学”和“中国人类学”提供了一个理论范式。虽然“礼尚－往来”概念产生于对中国农村社会的研究，但《关系抑或礼尚往来：江村互惠社会支持网和社会创造的研究》有助于社会学、人类学、政治学、行政学、管理学、社会政策、国际关系、发展理论、中国研究等学科的学者，以及政府和非政府的政策研究、顾问咨询和海内外各界人士深入了解和理解中国社会各种现象和关系的变化及其规则。

    这是体现“中国模式”的一个“虚拟标识”，也是近百年来第一部华人学者基于当代中国深度的经验研究，全面系统地挑战了西方社会人类学的社会交换和互惠等重要理论的研究力作。<br>    ——复旦大学社会科学高等研究院院长 邓正来教授<br>    本书为中国社会学提供了一个重要的理论范式，是理解和解读中国社会和中国人的一把钥匙。<br>    ——清华大学人文社会科学院院长 李强教授<br>    该书基于长期的实地研究和对田野方法与理论的不断追问，展现了作者的研究风范，它对于国内学者会有重要启发，对于中国社会科学的国际影响也有着重要价值。<br>    ——北京大学 王铭铭教授<br>    本书基于前所末有的丰富内涵，把极为详尽的民族志——社会性赠送与非人格化交换相随以及特殊性将与普遍性并存的现象，呈现给读者。在吸收马歇尔·萨林斯关于互惠和非人格关系经典分析框架基础上，作者拓展出了这一框架并展示其运作的动态性并赋予了其活力。<br>    ——【英】英国伦敦经济学院 王斯福教授（Steptlan Feuchtwang）<br>    作者提供了一个极好的关于中国农村的核心社会关系问题的深度分析和一幅信息量丰富的、具有创意的普通农民生活的巨幅画卷。这份优秀的民族志，正是人类学所应该做的。<br>    ——【美】美国内华达大学 William.Jarlkowiak教授<br>    基于广泛详尽的经验研究，本书展示了极为宅贵的关于中国农村的社会关系的伞貌，并提出了思考这些问题的宏大的理论框架。无论是学者还是学生都将会大受其益。<br>    ——【英】英国伦敦经济学院 石瑞教授（Charles Stafford）<br>    本书是对中国社会学和人类学的最具动态性研究文献中的一项重要贡献，是对试图理解这个瞬息万变的社会和复杂的社会关系的所有社会学者的重要必读书。<br>    ——[英】英国阿伯丁大学 Norman Stockmml博士

    一、耕地与人口  讨论经济发展的问题不能不从耕地和人口入手。要想把现在村里的耕地和人口状况与20世纪30年代做一个准确的比较是非常困难的，正如我们在前面看到的，江村的村庄规模一直在变（详见本章第二节）。1935年，该村耕地总面积是3065亩，总人口是1455（男性771，女性684）人，共有4保360户家庭（1939，第17-22页、第106-114页）。1995年，该村的耕地总面积下降到2540亩，总人口上升为2416人，共有19组613户家庭。到2003年，该村耕地总面积上升为3049亩，总人口为2942人，共有25组。787户家庭。按照2005年村委会的统计，耕地总面积有3090亩，全村有25个村民小组，790户，总人口为3002人。显然，2000年西草田村的并入直接影响到该村耕地和人口的增加，此后的几年，土地和人口的数字没什么大的变化。<br>    考虑到有两个邻近的村庄相继并入，这里似乎存在着一个问题：在过去的70年里，为什么总人口在不断增长而人均耕地面积却减少了一半？于是我得到了另一组数据，1956年当地有1784亩土地，在2001年西草田村合并之前是2356亩。这些都是家庭承包国家的责任田地。除此以外，1962年，村里每人可以从国家分到1.3分自留地作为永久使用。包括并入的两个邻村在内，如今自留地面积共有380亩。而耕地面积减少的主要原因是，村里的工厂、商店、学校、卫生室、道路和住宅等兴建使用了大量的耕地。土地问题非常复杂，在此我不展开细说（详细内容请参见沈，1993，第17页；1996，第321-391页）。<br>    二、收入及其来源  收入和支出则是另一对测量经济发展的基本指标。若将现在的收入和支出数据与20世纪30年代起做一个准确的比较则更为困难。我接受葛迪斯在1956年访问江村时的有关估算。葛迪斯认为1936年和1956年的一元大致等值《江村经济》附录，1986，第306页。此后，当提及1936年货币单位的时候。，我也将统一使用元。我没有找到1936年江村的收入资料。费孝通（1939）提供了一个四口之家的年度开支数据，平均在263元至350元之间（第132-137页）。我们从费孝通的书中了解到，江村位于中国最富裕的地区。当1957年费孝通重访江村时，他发现当地居民的人均收入是90元，而当时全中国的人均收入是50元（费孝通，1986，第237页）。他说，村民的收入在增长，但却抱怨生活水平在下降，因为新政策限制了副业（例如养蚕、养羊、捕鱼和做生意等）的发展（刘豪兴，1996，第416-494页）。

序<br>前言<br>第一部分  江村概述<br>第一章  经济、行政及其非正式系统<br>第一节  经济发展<br>第二节  行政体制的沿革<br>第三节  亲属制度<br>第四节  宗教与精神信仰系统及其实践<br>第五节  村民、非正式组织与村集体的关系<br>第二章  地方习俗（Ⅰ）<br>第一节  生命周期习俗——出生成长期<br>第二节  生命周期习俗——婚姻缔结期<br>第三节  建房习俗<br>第三章  地方习俗（Ⅱ）<br>第一节  分家与养老<br>第二节  丧事与后事<br>第三节  年度周期习俗<br>第四节  紧急突发事件<br>第二部分  “礼尚－往来”的实践<br>第四章  馈赠性往来<br>第一节  横向和纵向馈赠性往来的家庭案例<br>第二节  年度生命周期事件中的横向馈赠性往来<br>第三节  文化和宗教生活中的纵向馈赠性往来<br>第五章  表达性往来——生命周期（Ⅰ）<br>第一节  诞生期与成长期<br>第二节  婚姻关系缔结期<br>第三节  造房<br>第六章  表达性往来——生命周期（Ⅱ）<br>第一节  分家<br>第二节  养老<br>第三节  丧事与后事<br>第七章  表达性往来：年度周期和紧急事件<br>第一节  年度周期事件<br>第二节  紧急事件（1）——自然灾害与非正常灾难<br>第三节  紧急事件（2）——疾病伤残<br>第八章  工具性和否定性往来<br>第一节  工具性往来<br>第二节  否定性往来<br>第三部分  “礼尚－往来”模型及其应用<br>第九章  理论的推进与“礼尚－往来”模型的探讨<br>第一节  萨林斯的互惠论、波兰尼的再分配和帕森斯的个人化关系<br>第二节  社会支持网与“礼尚－往来”网<br>第三节  社会创造与“礼尚－往来”实践的动力<br>第十章  中国的相关概念评述<br>第一节  面子和脸<br>第二节  差序格局<br>第三节  缘和福<br>第四节  报<br>第五节  互惠<br>第六节  关系<br>第七节  人情和感情<br>第八节  养和来往<br>第十一章  “礼尚－往来”模型<br>第一节  礼尚往来和“礼尚－往来”<br>第二节  “礼尚”辨析<br>第三节  “礼尚”准则<br>第四节  “往来”的厘清<br>第五节  往来的类型<br>第六节  “礼尚－往来”模型及其方法论意义<br>第十二章  “礼尚－往来”模型的测试与应用<br>第一节  进入田野实地和了解访谈对象<br>第二节  “礼尚－往来”和社会创造性<br>第三节  江村以外的一个案例研究<br>结语<br>参考文献<br>后记