纬书认为，八卦是人类伦理的依据，人一生下来便与八卦之体相应。纬书又把伦理与八卦、五行等联系起来，并把它们作为人类伦理合理性的形而上根据。人类的各种戈系，如君臣、父子、夫妇等，都是八卦、五行等在人类社会上的表现。在纬书看来，这种关系是天经地义的，如果违背这种关系就会出现灾异；相反，遵守这种关系则会得到祥瑞。“孝”在汉代伦理关系中占有重要的地位，纬书对“孝”也倍加推崇，并把它神秘化。<br> 伦理思想是儒家的重要内容之一。孔子以“仁”作为其思想的核心。仁包括忠、恕、礼、知、恭、宽、信、敏、惠、勇等各种道德，在孔子那里，具有最高的地位，如《论语·里仁》说：“择不处仁，焉得知”，《阳货》说：“孔子日：能行五者于天下为仁矣。请问之，日：恭、宽、信、敏、惠”，等等。虽然孔子认为仁的实现具有自主性，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，但孔子对于“仁”的根据并没有明确论述。孔子以后，儒家对于伦理道德根据的寻求基本上沿着两个方向发展：一是向人心寻找根据，一是向天道寻找根据。前者以孟子为代表，后者以《易传》为代表。<br> ……
展开
