季羡林（1911.8.2-2009.7.11），山东临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学惟一的终身教授。通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

    《季羡林全集（第8卷）·杂文集其他 2》收录作者1995—2007年间撰写的杂文、韵文类文章200余篇和1 929年写作的小说3篇，按类别进行了排列。除小说曾附录于《季羡林文集》第一卷（江西教育出版社，1996年）外，均辑自近些年来印行的《千禧文存》、《新纪元文存》、《病榻杂记》（新世界出版社，2001、2002、2007年），《人生漫谈》（文汇出版社，2007年），《季羡林文丛：耄耋新作》（沈阳出版社，2002年），《季羡林说自己：镜头人生》（中国书店，2007年）等著作集及报刊。此次收编，遵照作者嘱托，尽量与这些作品最初发表于各种报刊的文字进行核对，纠正了原排印中的讹误，并做了必要的编辑加工。

    有一次开会，碰到那个萧克将军。大家也知道萧克，他是炎黄文化研究会的执行副会长，他讲中国文化中有精华，当然也有糟粕，他说孔子讲“唯女子与小人之为难养也，近之则不逊，远之则怨”。他说这就是看不起妇女吧，他这句话是对的。当时在孔子那个时代，妇女恐怕是地位很低的。不过，我也跟他讲，这句话里边还有一半是对的。说小人那半对的，说妇女是错了，不应该那么讲，后来他也同意。这样我也感觉到，我们弘扬文化，我刚才说，得到全世界，不但是华裔华侨，而且是外国人的赞扬，我是说有识之士，不是一般人，一般的西方人还没到这个水平。
    再说我们中国，跟这个有联系的是讲国学。国学嘛，好像是北大带了个头，《人民日报》大家也看了吧，去年有一篇文章，讲国学在燕园悄悄地兴起。实际上国学有一大部分就是讲我们的优秀文化，我们搞国学的目的也不是什么复古主义，跟那个不沾边儿。可现在呢，大家注意到没有？就是在这方面，要用“文化大革命”的词儿啊，叫做什么呢，叫做阶级斗争新动向。现在就是有人这么讲，说搞国学就是对抗马克思主义。这话我最初听说时，大吃一惊，我说国学怎么能对抗马克思主义呢，可是确实有人这么说了，而且有文章，大家要是愿意看的话呢，去年，哪一月忘记了，《哲学研究》上有一篇文章就是这观点。也有人写文章配以漫画来讽刺国学研究。所以，问题就是我们认为正确的，人家不一定认为正确。咱们人文科学就这么复杂。这个问题请同志们注意，这种文章以后还会有，这种讲话以后也会有。我的看法呢，说搞国学就是对抗马克思主义，这根本不沾边儿，应该说是发扬发展马克思主义，这就对头了。不沾边儿，怎么对抗呢，好像是我们一提倡国学就是复古丰义。
    ……

关于《四库全书》——写给《读书》杂志的两封信
读朱自清《背影》
跨世纪中国人该读什么书
西方不亮东方亮——在北京外国语大学中文学院的讲演
现代中国文学史研究回顾
人生的意义与价值
搞传统文化，正是为了现代化
东方文化要重现辉煌
东方文化
漫谈梵文研究
人生
再谈人生
三论人生
漫谈撒谎
颂海晏堂
语言与文字
容忍
恭贺新禧
血浓于水——《中国的声音》主编寄语
傻瓜
世态炎凉
中国人民站起来了
漫谈吐火罗文
拿来和送去
学外语
趋炎附势
文章的题目
漫谈消费
中餐与西餐
我们面对的现实
衣着的款式
宗教
老马识途
三思而行
从哲学的高度来看中餐与西餐
毁誉
白衣天使
颂中华民族故土园
论包装
论广告
起名的学问
美学的根本转型
谈所谓“老龄化社会”
睁一只眼闭一只眼
真理愈辨愈明吗？
对21世纪人文学科建设的几点意见
长寿之道
作文
爱情
我看北大
我和北大
我与东方文化研究
学人寄语
中国历史必须重写
莫让时间再怕东方人
漫谈北大派和清华派
从魏德运先生的一张摄影谈起
牵就与适应
缘分与命运
漫谈散文
获奖有感
汉语与外语
论新体旧诗
外国汉学家与古代汉语（一）
外国汉学家与古代汉语（二）——工作特点和贡献
外国汉学家与古代汉语（三）——他们的汉语水平
关于中国美学的一点断想——为老友王元化教授八秩华诞寿
论压力
民族性
中国的民族性
不完满才是人生
漫谈皇帝
祝贺与希望
论博士
共和国与我
论教授
谦虚与虚伪
温馨，家庭不可或缺的气氛
走运与倒霉
漫谈出国
做人与处世
我们为什么有时候应当说谎？
关于名牌意识
哲学的用处
提高高校学生人文素质的必要和可能
丢书
精华与糟粕
清官更要兼听
我对未来教育的几点希望
几件小事
文字之国
关于水的断想
关于人的素质的几点思考
无敌国外患者国恒亡
谈孝
……
小说三篇