今天想说说曹操杀杨修。“老掉牙的话题，谁不知道呀？”“那么，曹操杀了杨修之后，还对杨家干了什么？”“川川’’“说不上来了吧。”说实在的，我本来也不知道，或者说，完全没想去关注这样的问题。前不久，偶然一次与康达维先生闲谈，涉及这个话题，觉得有意思，忍不住拿出来说说。
康达维（DavidR.Kncchtges）是西雅图华盛顿大学的教授，以研究汉赋、汉魏六朝文学以及英译《文选》而驰名的美国著名汉学家。盛夏大热天，老先生也闭门钻研中国古典文献，那天读到曹操写给杨太尉、曹夫人卞氏写给杨太尉夫人袁氏的信，以及杨氏夫妇的回信。杨太尉不是别人，正是杨修的父亲杨彪，而袁氏则是袁术的姐妹，曹操与曹夫人就不必介绍了。总之，这四位都算得上当时的名人，居然有这么一番通信。这事很是蹊跷，也很有看点。
康教授喜欢考据，马上开始搜罗相关文献，列举可疑之点，一、二、三、四。他正在“长考”，正好我撞上门来，就拿这事问我。我一听就乐了。
敢情曹操杀了杨修以后，还存心跟杨修父母套近乎，温情脉脉，这不是老猫玩小鼠吗？更让人大跌眼镜的是，面对这个杀子仇人，杨爸爸和杨妈妈居然也有闲情回信，“推心置腹”一番。看看曹操在致杨彪信中怎么说：令郎“恃豪父之势，每不与吾同怀”，我多次宽宥，他却屡教不改，再不绳之以法，“将延足下尊门大累”。这意思就是说，我杀你儿子，是为了你好，是为了你家族的利益；你儿子死了，你当然悲痛，但是，防患于未然，“亦未必非幸也”。末了，他又派人送上一批贵重珍品，还有青衣二人，并以命令的口吻要杨彪收下。假惺惺的语词中，夹杂一些真诚的同情，刻意笼络，又拉又打，那高明的手段和逼真的表演，都是极具曹操个性特点的。杨彪既悲且惧，回信除了表示小儿罪有应得，并对馈赠厚礼之事千恩万谢之外，自然不敢再说别的。
接下来的是“夫人外交”。卞氏信中先表示自己事前完全不知道杨修被杀的事儿，又说曹操为人“性急”，被杨修气得没办法，“在外辄行军法”，好像也是千般无奈，言下大有不胜悲痛歉疚之意，末了也送上厚礼以致宽慰。袁氏在回信中，当然对卞氏表示理解，还表示已知道曹公来信这一回事儿。通观双方文字，似乎曹杨两家本来就有通家之好，虽则出了这件不幸的事，但公是公，私是私，旧日情好不会因此受损。
再追究下去，这些书信来历不明，它们出现得很晚，似乎始见于《古文苑》，这部北宋时候才突然冒出来的总集，本身就有惹人怀疑的地方。而《古文苑》很可能又是抄南朝的《殷芸小说》，小说家言，本不可当真。两对有杀子之仇的夫妇，一来一往，面子上都客客气气，温文尔雅，充满表演性和戏剧性。好看是好看了，可这样的事，谁信呢！看来班、马诸公也未曾一见，当是出于后人伪托。伪托的把戏不难看穿，清代学者严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》时，就说：“小说有张良《与四皓书》，四皓《答张良书》，谓出其辞肤浅，非秦汉人语。殷芸，梁人，亦未必收此。盖近代人伪作也，今姑附于后。”他是明眼人，但他推测出于南朝以后人伪作，我觉得恐怕未必那么晚。
稍晚一些的，还有司马相如与卓文君的通信。《汉魏六朝百三家集》中有《汉司马相如集》，收录相如给卓文君的情书一封，题作《报卓文君书》。古人难得留下这么私密性的文字，值得好好一读：
五味虽甘，宁先稻黍；五色有灿，而不掩韦布。惟此绿衣，将执子之釜。锦水有鸳，汉宫有木。诵子嘉吟，而回予故步。当不令负丹青、感白头也。
信誓旦旦，说来娓娓动听，端的是蜀中多情风流才子！所谓“诵子嘉吟，而回予故步”，显然是针对旧题卓文君的诗《白头吟》而发，明明是空言保证，却显得煞是有情：领受了夫人的“诗教”，我已经提高了认识，决心改正错误。放心啦，你虽然不再秀色可餐（五味），明艳照人（五色），我也不会抛弃你的。人之常情，来而不往非礼，何况夫妻双方？所以，为了配合《白头吟》，也为了配合“恶搞”这一段恋情的需要，后人编造了这封信，我相信。
还没完呐。《文章辨体汇选》卷二百五十二又有卓文君《与相如书》：
群华竞芳，五色凌素。琴尚在御，而新声代故。锦水有鸳，汉宫有木。彼木而亲，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟。朱弦齧，明镜缺，朝露晞，芳弦歇，白头吟，伤离别。努力加餐毋念妾。锦水汤汤，与君长诀。
展开
