第一则 杨岐灯盏明千古
在中国禅宗五大流派中，惟有临济一宗发祥于北方。燕赵自古多慷慨悲歌之士，长风潇潇济水寒，太行苍苍浮云远。豪爽素朴的民风、雄浑苍劲的山川，赋予了临济宗机锋峻烈、畅快淋漓的门风，因此，后人形象地称之为“临济将军”。临济宗前六代都在北方繁衍，从石霜楚圆开始，法脉南移，来到了禅宗发扬光大的江湖——江西、湖南一带。如果说，诞生于河北的临济宗犹如北国的大山一样雄伟、峻拔，那么一直薪传于南方的曹洞宗仿若流水一样绵长、一样细致，而禅风高古玄奥的云门一宗，恰似高空中流动的彩云，仪态万千，变化多端。当雄健的大山脚下流淌着江河之水、高高的顶峰缭绕着神奇的白云，那将是怎样的一种美妙风光？！
果然，临济禅在石霜楚圆门下发生了巨大变化——他的弟子大多生活在江南，自然而然会受到曹洞、云门诸宗的熏染，在自觉不自觉中吸收了各大流派之所长。因此，当他们在石霜楚圆座下领悟到临济宗旨之后，“杂交优势”在他们身上得到了充分体现。而且，石霜楚圆手下高僧辈出，禅匠如云，形成了一种力争上游的森林效应：翠岩可真、蒋山赞元、大宁道宽、道吾悟真……一时间这里犹如藏龙卧虎、龙盘虎踞的龙潭虎穴，他们一个个龙腾虎跃、龙争虎斗、生龙活虎、虎啸龙吟……于是，后人将石霜楚圆的弟子们形象地誉为“龙虎之会”。
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