竹林，原名Paul S．Chung，瑞士巴塞尔大学博士，加利福利亚伯克利协和神学院博士后，多年来研究社会批判理论、解释学和后现代哲学。目前，执教于美国依阿华州杜布克市的瓦尔特堡神学院。主要著作有《卡尔·巴特与黑格尔哲学的关系》、《马丁．路德与佛教：苦难的美学》和《第三个千年的亚洲处境神学》。

    《信仰间对话（从宗教解释学到宗教经验）/第二轴心时代文丛》从文化交流史和宗教对话两条线索综述了基督教与儒、佛、道、犹太教、亚洲处境神学、自然科学之间的对话与交融。他把基督教与其他宗教的关系视为一种后基础主义的解释学反思，在信仰间处境下重新理解基督教三位一体的话语，并在此基础上尝试建构一种“竹”的处境神学。这是文化间、信仰间对话的经典之作。

总序
导论

第一章  与他者对话：路德与亲鸾
1．佛教的一些基本观念
2．阿弥陀佛与净土宗
3．路德的称义教导：外在与内在
4．信仰问背景中的相互学习与更新
5．对《使徒行传》中的圣言的一种解释
结论：亚伯拉罕进入外邦土地的旅程

第二章  与《道德经》和卡巴拉相结合的基督教叙事
引言
1．道与德的基本观念
2．道的神秘主义内容
3．无为与自然
4．拉比犹太教和下巴拉神秘主义
5．与道和卡巴拉对话中的基督教三位一体与创造之话语
附录：信仰间处境下基督教三位一体的话语

第三章  文化融入与儒家：与利玛窦对话
1．利玛窦在明朝宗教环境之下的生活
2．利玛窦在《天主实义》中对儒家的理解
3．朱熹与太极
4．儒家的修身功夫和天主教的道德神学
5．利玛窦和礼仪之争
结论
附录：基督教对儒家孝伦理的看法

第四章  宗教多元论与基督教神学
1．基督宗教与其他文化以及其他宗教相遇
2．关于宗教的一些思考
3．宗教多元论的相对化现实：一种基督独一性的叙事
结论：基督教和非基督教之关系上的后基础主义解释学反思

第五章  信仰间和科学话语中上帝的统治和净土
引言
1．亚当与达尔文：基督教与进化论科学的对话
2．佛教和自然科学
结论：世界是流动的，也是向将来开放的

第六章  东亚转化中的宗教改革思想
引言
1．北森嘉藏在一个后广岛生活背景下对路德宗十字架神学的处境化
2．民众神学以苦难人民的恨之名义挑战日本上帝之痛苦神学
3．宋泉盛和亚洲“第三眼”神学
4．潼泽克己的“空即是色”和原始事实之神学
5．在新的领域和宗教改革思想作进一步的讨论
人名对照表
鸣谢
译后记