谢·亚·托卡列夫（1899-1985），苏联民俗学家、宗教学家。1899年生于图拉。1925年毕业于莫斯科大学，1940年以论文《十七-十八世纪雅库特人的社会制度》获得博士学位。其研究领域涵盖西伯利亚、大洋洲、欧洲及美洲的社会制度、民族起源、各民族历史与宗教、史料研究等，给后人留下250部（篇）著述。其主要著作有：《世界各民族神话》（上下卷）、《外国民俗学史》、《大洋洲各民族》、《宗教的早期形态及其发展》等。大量利用文献资料及进行实地考察使其成为“百科全书式”的世界性学者。

　　宗教信仰萌生于何时？其萌生的景况如何？宗教信仰的初始情势及其演化状况如何？宗教礼仪的形成和演化状况怎样？宗教职业者（巫师、萨满、祭司等）集团是如何分离出来的？教会团体又是如何产生的？您会在《人类与宗教》中找到答案。
　　《人类与宗教》对宗教演化与人类历史发展的关联作了深入的解读，是一本难得的了解世界各民族宗教的教科书。自问世以来，该书已被翻译成西班牙文、匈牙利文、德文、罗马尼亚文、斯洛文尼亚文等欧洲文字。

　　史前时期的宗教
　　宗教的历史沿革及其考古遗存
　　旧石器时代宗教的遗迹
　　前宗教时期宗教演化最早期诸阶段的状况，我们只能依据极为匮乏的考古史料加以推考。时至今日，尚未掌握任何佐证或迹象，可据以推断人类的远古祖先（即直立猿人、北京猿人，均生活于距今数十万年前）已有宗教信仰。回溯这一时期，宗教信仰并不存在，而且也不可能存在。由于其社会存在的原始性，其意识又直接附着于实践，远古人类尚不可能具有宗教的抽象。这便是所谓的“前宗教时期”。
　　有关这一问题，迄今依然聚讼纷纭。一些学者执著于论证：人类出现伊始，便有宗教相伴而生。近代基督教神学家虽不得不承认人类源出于动物祖先，却又断言：在动物界的演化过程中，日益进化者无非是人的躯体，而灵魂则为神所造并永恒不易；与灵魂相伴而生的，即是始初的宗教观念——对独一神的信仰。
　　断言宗教与人相伴而生，乃是不值一驳的谬说。一些学者则认为：前宗教时期持续颇久，迄至下旧石器时代末期（即旧石器时代早期），——莫斯特文化期（距今约10～4万年），亦囊括于其中。在这一漫长的历史时期，地球上生存着尼安德特人。他们以捕猎洞熊和其他动物为生。有关尼安德特人的墓葬以及莫斯特文化期其他一些实物遗存与宗教的关联，多年来始终争论不休。
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史前时期的宗教
宗教的历史沿革及其考古遗存
氏族-部落宗教
澳大利亚人和塔斯马尼亚人的宗教
太平洋岛屿诸民族的宗教
南亚、东南亚和东亚未开化民族的宗教
美洲诸民族的宗教
非洲诸民族的宗教
北亚诸民族的宗教
高加索诸民族的宗救
伏尔加河流域、乌拉尔山脉迤西地区诸民族的宗教
古斯拉夫人的宗敦
古日阿耳曼人的宗教
古克尔特人的宗教
民族-国家宗教
中美洲诸民族的宗教
东亚诸民族的宗教
印度的宗教
古埃及的宗教
前亚古代诸民族的宗教
古代伊朗的宗教（玛兹达教）
犹太人的宗教（犹太教）
古希腊人的宗教
古罗马人的宗教
世界性的宗教
佛教
基督教
伊斯兰教