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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
开天辟地:这里是盘古故乡
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787219061039
  • 作      者:
    覃乃昌著
  • 出 版 社 :
    广西人民出版社
  • 出版日期:
    2009
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作者简介
  覃乃昌,壮族,广西民族研究所原所长、研究员,编审。中国民族学学会副会长、中国西南民族研究学会副会长、中国百越民族史研究会副会长、广西壮学学会会长、广西历史学会副会长、广西非物质文化遗产研究中心副主任、广西人文社会科学重点研究基地广西民族大学壮学研究中心副主任。
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内容介绍
  八桂文化是以广西民族文化为主要内容,以内涵丰富、久远神奇为特色,以本土性和兼容性和谐统一为表征,以鲜明的南方山水品格为个性的地域性较强的优秀传统文化。《开天辟地:这里是盘古故乡》内容包括岭南有个盘古国;盘古神话的主要来源;盘古国的文化记忆;盘古神话由南方向北方传播;盘古神话在中原;盘古与中华民族多元一体文化。
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精彩书摘
  《开天辟地:这里是盘古故乡》: 
  祖神布洛陀创造了天地万物,又安置人类生业之后,洪水突然泛滥天下,雨滴像坛子一样大,下九天九夜不停,下七天七夜不退。雨滴像谷箩,水柱像杯子……洪水席卷大地淹没天,所有人类都淹死了……就剩下躲在葫芦里的姑侄。给你们做水之母(即水的源头,指人类之源),给你们做天下之母,给你们做一家住,给你们互相婚配……根是年轻人的根,我是人之母,我是女人,我是生命的种子。人踩人的肩膀生下,人拉人的毛发出生,为什么做一家住?为什么互相婚配?我们怎么活到老?去水里我们怕图额(水神),去森林里我们怕老虎,去山坡我们怕雷劈……越不同坐越教导,越不同睡越说服,入夜怎么睡,鸡叫怎么互相关照……相婚配一月又一月,婚后第九月,周期已到要分娩。去问布洛陀,去问姆六甲。用鸭重新祭,杀鹅做祷告。……我咬牙憋气生出儿,生出的儿像山石,生出的儿子像磨刀石。儿为何没有嘴巴?儿为何牙齿不露?去问布洛陀,去问姆六甲。布洛陀就说,姆六甲就讲,好啦侄孙好啦,我要刀来切,我要斧去砍,砍它做六截。丢一截到河里变成鱼,丢一截到田里变成稻谷。丢去这里两颗,丢去那里两截。一截丢去下方,变成六花马鹿;丢一截去高处,变成六种青蛙。丢去这里四颗,砍丢这里四截,一截丢去那边,变成花色大野兽;丢一截到山林中间,变成猿猴吃果子。丢去这里六颗,砍去那里六截,人类才繁衍起来。做母亲的人越来越多,我们人类才兴旺起来,才造出寅时卯时,造卯时天亮…… 
  《布洛陀经诗·祷造人篇》节录意译(原词为五言句式押腰脚韵诗体): 
  祖神布洛陀造了天地山川之后,又造了人类。但世上未立有规矩,布洛陀看见这一切,便在上方作主,派来一个四脸王(另说是四脚王),造出十二个月亮,造出十二个太阳。那是三年天大旱,四年不下雨,田里禾苗不长,三年无收获,无米喂孩儿,黎民死一半。于是王造漫天云雨,造洪水淹天下。那时只剩下伏羲两兄妹,两人商量结夫妻。同居三年整,同床满四年,妹怀孕九个月,生下孩子像块磨刀石。夫妻好惊奇,只好把它放在篱笆脚,求祖神保佑。布洛陀就说,姆六甲就讲,兄妹做夫妻,本是同肠(胎)生,要杀牛敬父母,要杀牛祭祖宗。
  ……
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目录
第一章 岭南有个盘古国
历史盘古国与神话盘古国
南海有盘古氏墓,亘三百里
桂林有盘古祠,今人祝祀
盘古大庙一庙王一庙皇
盘古信仰及祭祀习俗

第二章 盘古神话的主要来源
开天辟地创世神话
再造人类创世神话
垂死化生创世神话
盘古神话主要来源于岭南
记录盘古神话的徐整为掌宗庙之官

第三章 盘古国的文化记忆
壮侗语民族的磨石崇拜
壮侗语民族的葫芦崇拜
从磨刀石、葫芦瓜到“盘古”
盘古神像的各种寓意
从盘古歌谣到《水泡天门》

第四章 盘古神话由南方向北方传播
盘古神话的三次北传
盘古神话与道教
汉族文化与盘古神话
盘古、伏羲、女娲、盘瓠

第五章 盘古神话在中原
河南省桐柏县的盘古神话及习俗
河南省泌阳县的盘古神话及习俗
河北省青县的盘古庙及信仰习俗
南方与北方盘古神话的比较

第六章 盘古与中华民族多元一体文化
中华民族多元一体与多源一体文化
盘古神话是民族文化融合的典范
参考资料
后记
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