高路，曾任大学哲学教师。著有《儒家怎么说》《道家怎么说》《法家怎么说》《佛家怎么说》《中华传统美德一互动读本》《与哲学大师的人生对话》《品韩非学管理》《中华传统美德书》《中华寓言哲理书》《职工道德读本》等。

　　智术是中国传统文化的重要组成部分，属于技术层面，又被称为手段、方法、谋略、计策、技巧，是生存的一种必备能力。《生存术》通过500个历史故事，分别从生存术、利用术、认知术、言语术、治人术、治事术、用计术等7个方面进行归纳评述，不仅可以开阔读者眼界，还可以使读者收获可实际操作的技巧。500个故事以诸子百家典籍中的事例为主，辅以二十四史、《资治通鉴》、《智囊》以及古代笔记中的故事，可读性强，给人以启迪。全书配图100余幅。

　　季孙担任鲁国的国相，任命孔子的学生子路当邱（今山东省东平县东南）这个地方的长官。
　　那一年的五月，季孙命令百姓开挖沟渠。子路看到百姓很辛苦，就拿出自己的禄米煮成粥，叫大家到大路上来喝。孔子听说了，就叫子贡去把粥倒掉，连盛粥的家伙都砸了，并传话给他说：“这些百姓是属于鲁国的国君的，你有什么资格施恩泽给他们？”
　　子路勃然大怒，卷起袖子、露出胳膊去找孔子论理，说：“您憎恶我实行仁义吗？我从您那里学到的就是仁义。而仁义就是与天下人共同享用自己所拥有的东西和利益。现在我把自己的禄米拿出来给百姓吃，难道不对吗？”
　　孔子叫着子路的字说：“仲由真是粗野啊！本来我以为你已经懂得了这个道理，然而你却不懂，你原来如此不懂礼。礼，是天子用来爱天下、诸侯用来爱境内、大夫用来爱职责、士用来爱家的，超过了应该爱的范围就叫做‘侵’。现在的百姓是鲁国的国君治理下的百姓，而你却擅自施恩泽给他们，这是冒犯国君，你不也太胆大妄为了吗？”
　　话还没说完，季孙的使者就到了，传季孙的话说：“我发动百姓并且驱使他们，而您却让弟子给他们饭吃，是想夺取我的民众吗？”于是孔子驾车离开了鲁国。

第一篇  生存术
一、柔顺
　（一）柔胜刚
　（二）弱胜强
　（三）忍让
　（四）谦恭
　（五）随大流
　（六）外圆内方
二、自保
　（一）不出头
　（二）不伸手
　（三）预防在先
　（四）不露真相
　（五）反其道而行之
　（六）以攻为守
　（七）鱼死网破
三、退路
　（一）通人情
　（二）不苛刻
　（三）守规矩
　（四）高抬手
第二篇  利用术
一、利益
　（一）利益与人
　（二）利益武器
　（三）诱之以利
　（四）以利除害
　（五）利益联盟
　（六）利害分析
　（七）利害推断
二．道德
　（一）仁
　（二）信
　（三）诚
　（四）宽
　（五）和
　（六）义
三、权衡
　（一）利害
　（二）得失
　（三）局部与全局
　（四）眼前与长远
第三篇  认知术
一、观察
　（一）从细微处人手
　（二）从关键处着眼
　（三）从关系中看对象
　（四）从特性上看问题
　（五）从试探中找真相
　（六）从客观中找真理
二、听言
　（一）不从众
　（二）分好坏
　（三）如何听
　（四）多验证
　（五）为何说
三、思考
　（一）具体分析
　（二）逆向思维
　（三）结果与预测
　（四）原因与推论
　（五）中庸之道
第四篇  言语术
一、言说
　（一）实话实说
　（二）巧用比喻
　（三）生动风趣
　（四）以条件为转移
　（五）婉转迂回
二、劝说
　（一）站在对方的立场上
　（二）利用情境
　（三）顺势而言
　（四）比较
　（五）注重事实
　（六）动之以情
三、辩说
　（一）了解对方
　（二）无所畏惧
　（三）有根有据
　（四）把道理用活
　（五）利用矛盾
　（六）不拘一格
第五篇  治人术
一、结交
　（一）人才观
　（二）自我包装
　（三）投入
　（四）救难
　（五）笼络
二、知人
　（一）察看
　（二）鉴别
　（三）考察
　（四）防人
三、控制
　（一）权威
　（二）心理
　（三）规则
　（四）赏罚
第六篇  治事术
一、前提
　（一）组织
　（二）精神
　（三）价值观
　（四）认识
　（五）时机
二、用势
　（一）立势
　（二）造势
　（三）借势
　（四）假势
　（五）助势
三、原则
　（一）化解矛盾
　（二）留有余地
　（三）打歼灭战
　（四）灵活机动
　（五）无为而治
第七篇  用计术
一、正攻
　（一）先发制人
　（二）攻其不备
　（三）直击要害
　（四）迂回进击
　（五）其他
二、侧攻
　（一）虚虚实实
　（二）欲擒故纵
　（三）诱敌深人
　（四）偷梁换柱
　（五）其他
三、混攻
　（一）以间制敌
　（二）嫁祸于人
　（三）将计就计
　（四）借力打力
　（五）其他