美感一直被看成是美学研究的难题之一。《特殊与美感：新实践美学视域下的美感研究》认为， “特殊”是美和美感得以生成的中介和前提；审美关系的建构则是美和美感产生的条件；实践则是美感生成的最终根源。 “特殊”在美和美感生成的途中，主要起到了一种中介的作用。作者从新实践美学的视域出发，对于美感的生成、美感的特征、美感的历史发展、美感的转化条件等美感论的至关重要的问题都做了持之有故、言之成理、自圆其说的阐述和解释，使得美感问题在一定程度上得以学理化、科学化、系统化，具有较强的理论价值和学术意义。

    第一章  美感的特征
    第一节  美感含义
    一、美感概念的来源
    现代意义的“美感”，是被当成一个名词来理解的。实际上这个概念的产生经历了一个非常漫长的过程。人们对“美感”的内涵的认识，可以说是由于18世纪鲍姆嘉登的《美学》而逐渐明朗的。所以，我们对“美感”含义的考察也以鲍姆嘉登为分水岭。
    波兰美学家瓦迪斯瓦夫·塔塔尔卡维奇对“美感”这个词进行了深入的考证，他认为：
    “美感的”（aesthetic）这个形容词，显然是源于希腊文。……在拉丁文中，它们的同一字是sensatio和intellectus，sensitivus和intellectivus；而sensi.tivus有时则依照希腊文被称作aesthetieus。所有这些名词都被用在古代和中世纪的哲学里面；不过，只限于用在理论性的哲学里面；在做美、艺术以及与这些相关的经验讨论时，“美感的”这个名词还没有被用到，这种情势保持了极其长久的一段世间，甚至进入18世纪，整个情势还未改观。
    这是一种历史事实，我们在美学史中看到，即使是柏拉图、亚里士多德等人．他们对美感的认识也只是停留在描述的层面。如柏拉图就这样描述：
    真正的快感来自所谓的美的颜色，美的形式，它们之中很有一大部分来自气味和声音，总之，它们来自这样一类事物：在缺乏这类事物时，我们并不感觉到缺乏，也不感到什么痛苦，但是它们的出现却使感官感到满足，引起快感，并不和痛感夹杂在一起。
    ……

总序
新实践美学对美感研究的新拓展（序）
导论近百年来美感研究的历史回顾
第一节 西方近百年来的美学主潮
一、心理学美学兴起的背景
二、心理学美学研究的核心
三、心理学美学对美感研究的贡献及局限
第二节 当代中国美感研究的勃兴
一、20世纪50-60年代：美感探索新视角——马克思主义美学理论的初步运用
二、20世纪80年代：美感奥秘的深入挖掘——实践美学一枝独秀
三、20世纪80一90年代：美感奥秘的深度透视——审美心理学的理论贡献
第三节 新实践美学对传统美感理论的超越
一、什么是“新实践美学”
二、“新实践美学”“新”在何处
三、新实践美学对传统美感理论的超越
第一章 美感的特征
第一节 美感含义
一、美感概念的来源
二、美感概念的学界释义
三、美感概念的当代转向
四、美感概念的当代活力
第二节 美感的特征
一、美感形成的直觉性
二、美感状态的精神愉悦性
三、美感影响的陶醉性
第三节 美感和美的辩证关系
一、康德对美和美感关系的追问及阐释
二、分析美学对美和美感及其关系的解构
三、新实践美学对美和美感及其关系的思考

第二章 “特殊”与美感
第一节 “特殊”的含义及其对美感的意义
一、哲学视野下的“特殊”含义
二、美学视野下的“特殊”含义
三、“特殊”对美感的意义
第二节 西方传统美感理论对“特殊”的探索
一、“形式”的“特殊”和美感——古希腊罗马时期的美感理论
二、“规则”的“特殊”和美感——文艺复兴时期的美感理论
三、“理性”的“特殊”和美感——启蒙主义时期的美感理论
四、“经验”的“特殊”和美感——经验主义的美感理论
五、“先验理性”或“理念”的“特殊”和美感——德国古典主义时期的美感理论
第三节 “特殊”向美感转化的条件
一、客体的审美潜能是一般客体转化为审美客体的基础
二、主体的审美潜力是一般主体转化为审美主体的条件
三、审美关系的建构是美感得以最终生成的情境

第三章 审美对象和美感
第一节 自然美的“特殊”和美感
一、自然美的含义
二、自然美的复杂性
三、自然美的“特殊”与美感
第二节 艺术美的“特殊”和美感
一、艺术美的含义
二、艺术美的“特殊”与美感
三、艺术创新与美感
第三节 社会美的“特殊”和美感
一、社会美的含义
二、社会美的“特殊”与美感
三、社会美与人的自由

第四章 实践与“特殊”的关系
第一节 实践的含义、类型和美感
一、实践的含义
二、实践的类型和美感
第二节 实践与审美主体的“特殊”能力的关系
一、审美主体的含义
二、审美主体的特征
三、审美主体生成的条件
第三节 实践与审美客体的“特殊”的关系
一、审美客体的含义
二、审美客体的特征
三、审美客体生成的条件
结语
参考文献
后记